بـیـگـنـــاهـــان ...

با توجه به اهمیت محتوای وبلاگ بـیـگـنـــاهـــان ... خواهشمند است چنانچه عناوین و مطالب مندرج را نا مناسب و خلاف موازین اخلاقی و یا قوانین می دانید بر روی گزینه درخواست حذف کلیک نمائید. بدیهی است مسئولیت کلیه اطلاعات پست و وبلاگ نمایش داده شده با عنوان بـیـگـنـــاهـــان ... برعهده مرجع و منبع اصلی آن میباشد. و یاسمین هیچ گونه مسئولیتی در قبال مطالب ندارد.

آینده ٔ مرجعیت!

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

  آینده ٔ مرجعیت!  

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 
 

  خبرآنلاین، وبلاگ محمد رضا : اساس دین داری و بنیان نظام اجتماعی مذهب در موقعیت های دور از خاندان صلی الله علیه وآله وسلم، بر حضور فعال و نقش آفرین مراجع تقلید است که حلقه ٔ ارتباط فکری و معنوی مردم با اولیای معصوم هستند.
گاه این فاصله مکانی و جغرافیایی است، همچون عصر حضور مادی خاندان رس که مردم در مناطق دور به نمایندگان ِ خود مراجعه می د و گاه، فاصله ٔ زمانی و تاریخی است مانند روزگار ما که مردم به عالمان و فقیهان مراجعه می کنند.
 این رجوع و مراجعه ٔ مردم به فقیه او را مرجعیت می دهد و چون رجوع مردم برای شناخت حکم دینی و تکلیف شرعی است آنان را مرجع تقلید می نامیم.
 نقش حیاتی و اساسی این حلقه های واسط و رابطان با خاندان رس چنان مهم است که ششم سلام الله علیها در وصف جناب زراره و برخی دیگر از اصحاب خود فرمود: «لولا هؤلاء لاندرست المله و الدین/ اگر اینها نبودند اثری از نظام اجتماعی ایمان و نظام اعتقادی دین باقی نمی ماند».
 پس از دوران حضور مادی و محسوس خاندان رس این وظیفه بر عهده ٔ فقیهان و مراجع تقلید است که به اشارت «فارجعوا الى رواه حدیثنا/ به راویان سخنان ما مراجعه کنید.» مرجعیت یافته اند و اکنون قرن هاست که هر نسل نو در پی نسل پیشین زمامدار امور دینی جامعه اند و امروز هم چهره ٔ تابناک نسل فعلی از آنان در آسمان جامعه ی دینی می تابد و می درخشد.
اما واقعیت غیرقابل تعارف این است که نسل فعلی مراجع تقلید نجف و قم در آینده ٔ نزدیک جای خود را به گروهی دیگر از بزرگان علمی و فقهی حوزه خواهند داد.
 چه مراجع تقلید متین و موقر نجف که زیاد اهل مصاحبه و سخنرانی و بیانیه های رسانه ای نیستند و چه مراجع تقلید فعال و پرتحرک قم که حضور و بروز جدی و مستمر رسانه ای دارند، دیر یا زود از میان ما خواهند رفت و دوران جدیدی از مرجعیت حوزه ی شیعی آغاز خواهد شد.
 این دوران جدید به جهات متعددی اختلاف اساسی با دوران گذشته دارد، زیرا از سویی آ ین حلقه های متصل به دوران گذشته هم چون آیت الله وحید اسانی در این نسل حضور داشتند و از سوی دیگر تحولات اجتماعی و تغییرات سبک زندگی مردم فضای کاملاً متفاوتی را برای نقش آفرینی ت رقم خواهد زد.
 حضور ت در حاکمیت طی چهار دهه ٔ گذشته و آثار اجتماعی، و فرهنگی آن، تأسیس مراکز و مؤسسات حوزوی وابسته به حاکمیت، فاصله گرفتن جدی بخشی از مردم با ت، ترک تقلید و پرداخت خمس در بین بخش های قابل توجهی از مردم، پرسش های جدی نسل جوان و ... نشانه های دورانی متفاوت هستند.
 مرجعیت آینده با دنیایی جدید و فضایی تازه روبه روست که باید برای آن آماده باشد. از سویی باید به ریشه ها و خاستگاه اصیل خود تکیه کند و فقه جواهری را پاس بدارد و از سویی باید نسخه ای مطابق و متناسب با این دوران جدید را عرضه کند، و حساسیت این مرحله از تاریخ نهاد مرجعیت شیعی و حوزه ٔ علمیه دقیقاً از همین جاست که اگر از هر جانب کوتاهی بورزد فرصت نقش آفرینی و حضور را از دست خواهد داد.
 
مرجعیت آینده باید از سویی اص خویش را حفظ کند و با همه ٔ تغییرات و تحولات از اصول و مبادی بنیادین خود حراست نماید و از سوی دیگر باید خود را با مخاطب تازه و اقتضائات و ضرورت های دنیای جدید سازگار سازد.
 بدین ترتیب مرجعیت جدید باید جای خالی ت و ولایت را در مدرن ترین رویکردهای قرن بیست ویکم پُر کند و چنان که از مرحوم آیت الله آقا سیدابوالحسن اصفهانی نقل شده مذاق ْ فهمی داشته باشد و تشخیص دهد که واقعاً اگر امروز معصوم در جامعه حضور مرئی و مسموع داشت، برای هر یک از این موضوعات و مسایل چه حکمی می کرد و در حوادث واقعه چه راهی می گشود و بنابراین مرجعیت نمی تواند حکم و تشخیص سلفِ صالح خویش را با اندک تغییری بر زبان براند و بر قلم بیاورد زیرا مسئله دیگر حکم آب قلیل نیست که طی صدها سال تکرار شود، بلکه پرسش از بازی های کامپیوتری و پول دیجیتال و فقه اوقات فراغت و لقاح است!
 بدین ترتیب نیازمند فهم جدید و تازه از برخی روایات اساسی برای حضور فعال در دنیای جدید هستیم تا به مصداق «إن الله یحبّ أن یؤخذ برخصهݑ کما یحبّ أن یؤخذ بعزائمه» تهدیدها به فرصت ها تبدیل شوند و شیعیان به جای عناصر منفعل و منزوی جامعه، عناصری فعال و پویا و مؤثر و نقش آفرین باشند.
 در چنین دیدگاهی تفاهم و تعامل با مردم و توجه به افکار عمومی و مخاطب شناسی و رسانه و ارتباطات اجتماعی نه یک تعارف بلکه ضرورتی جدی و حیاتی است، زیرا اگر مردم نباشند مرجعیت معنایی ندارد و هویت و نقش خود را کاملاً از دست می دهد.
 مرجعیت آینده تنها با تدبر فقهی و تعمق اصولی به جایگاه مطلوب خود نمی رسد بلکه ناگزیر نیازمند درک و شناخت عمیق اولویت ها -برای انتخاب بین بد و بدتر- و واقع گرایی در مسایل عینی و ملموس زندگی شهروندان امروز جامعه ٔ جهانی است.
 
مرجعیت آینده باید شعارها و اصول بنیادین مانند عد و قسط را در گفتمان خود تعریف کند و درد و مشکل مخاطب خود را به درستی بشناسد تا در نزد او مقبولیت یابد.
 مخاطب باید به مرجع خود اعتماد داشته باشد تا رساله ی او را به دست بگیرد. مخاطب باید به هوش و نبوغ و فهم و آگاهی مرجعش مطمئن باشد و او را در هر موضوعی از خود چند قدم جلوتر ببیند. مخاطب باید باور کند که مرجع او با شناخت دقیق و روشن از انسان و جهان، حکم خدا را استنباط کرده است و سر سوزنی منفعت و خوشایند فردی ندارد.
 با وجود نهادها و مؤسسات مختلف وابسته به مراجع تقلید که بودجه تی یا حمایت های شبه تی دارند دشوار و دور است که انتظار داشته باشیم مخاطبان مرجعیت را مستقل بدانند. این اعتماد مهم ترین رکن ارتباط مخاطب با مرجعیت است.
 افراد زمانی خود را به یک کارشناس می سپارند که بدانند او از ایشان جلوتر است و به او اطمینان کامل داشته باشند، و طبیعتاً هر چه موضوع حساس تر باشد وسواس شان در انتخاب هم بیشتر خواهد بود. قطعاً وسواس ها و حساسیت ها مثلاً در انتخاب جراح قلب بیشتر از حساسیت برای انتخاب دانپزشک است.
 حالا وقتی قرار باشد که مرجع تقلید دین و آ ت مردم را به دست بگیرد و آنان را در مسیر بندگی خداوند و دین داری برای ابدیت شان راهبری کند، ناگفته پیداست که چه میزان حساسیت و نگرانی در مردم وجود خواهد داشت.
  این اعتماد مهم ترین سرمایه ٔ مرجعیت است و دشمن دقیقاً روی همین نقطه تمرکز کرده تا این اعتماد را مخدوش سازد و رابطه ٔ میان مردم و مرجعیت را آسیب پذیر و متز ل نماید.
 بدون تعارف باید به واقعیت های امروز توجه کنیم و ببینیم تصویری که نسل جدید از ت و مرجعیت و خبرگان و شورای نگهبان دارد چگونه است؟
 خوب یا بد، زشت یا زیبا، ضعیف یا قوی، نهاد مرجعیت مسئول این تصویر است و نمی شود دیگران را ملامت کرد و تقصیرها و عیب ها را به گردن دشمن داخلی و خارجی انداخت.
 وقتی مؤسسات امنیتی و مراکز پژوهشی غربی از سال ها پیش به صورت دقیق بر روی این تصویر کار کرده اند و مطالعات میدانی عمیق و گسترده داشته اند، چرا ما از پرداختن به این موضوع نگران باشیم؟
 وقتی از سال ها پیش در اتاق های فکر و شکده های و رژیم صهیونیستی یکایک فضلای نسل جدید حوزه را به دقت شناسایی کرده و زبان بدن شان را تحلیل نموده اند و تألیفات شان را بررسی کرده اند و شانس رسیدن هر کدام به مرجعیت آینده را تخمین زده اند، چرا ما درباره ٔ توجه به این موضوع تردید کنیم؟
 وقتی کارشناسان غربی محیط اطراف هر یک از این بزرگان و خانواده و نزدیکان و شاگردان خاص شان را مطالعه کرده و نقاط ضعف و نقاط قوت شان را تعیین کرده اند، چرا ما برای انتشار این مطالب تأمل داشته باشیم؟
 صفحات «مرجعیت» در شماره ۱۲۶ مجله خیمه گرچه به تناسب بضاعت ناچیز و توان اندک ما بسیار ساده و مختصر است، اما می تواند آغازی باشد برای توجه جدی تر و تعمق دقیق تر بر این موضوع حساس و سرنوشت ساز که ان شاالله در شماره های آینده مفصل به آن می پردازیم.
* منتشر شده در شماه ۱۲۶ «ماهنامه خیمه»

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

برچسب ها: حوزه، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، حوزه علمیه، ت، طلاب، احکام فقهی، مراجع،
عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : آینده ٔ مرجعیت! - مرجعیت ,مردم ,تقلید ,جدید ,حضور ,آینده ,مراجع تقلید , مرجعیت آینده ,خاندان رس , بدین ترتیب ,دنیای جدید
آینده ٔ مرجعیت! مرجعیت ,مردم ,تقلید ,جدید ,حضور ,آینده ,مراجع تقلید , مرجعیت آینده ,خاندان رس , بدین ترتیب ,دنیای جدید
امان از شوهر رفیق باز! ....

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  

 

  امان از شوهر رفیق باز! .... 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 
 

 در کنار تمام استرس و ترس های بعد از زندگی مشترک، مردان همیشه در یک سرگردانی بین دوستان و همسر خود است. دوستانی که اگر همراهیشان نکند زن ذلیل خطاب و همسرش به علت رفیق بازی او را متعهد به خانه و خانواده نمی داند. در روزهای اول ازدواج و زندگی به وابسته جدید بودن و برنامه های مختلفی که بین زوج وجود دارد، ارتباط با دوستان چه از جانب مرد و چه از جانب زن دچار اختلال هایی می شود اما رفته رفته با قرار گرفتن در مسیر زندگی و روی غلطک افتادن برنامه ها، هم زن و هم مرد زمان برای با دوستان خود بودن نیز پیدا می کنند.
بودن مردان با دوستان مذکر خود، در سلامتی آنها تاثیر گذار است. مردان به تفریح و گشت و گذار با دوستان خود نیازمند هستند. اما قطعا این جمله برای ن بسیار ناخوشند و غیرمنطقی است. حتی ترجیح می دهند این سلامتی که در اثر با دوست بودن قرار است برای همسرشان ایجاد شود، نباشد.
یافته های محققان آلمانی نشان می دهد که صرف وقت با دوستان مذکر برای سلامت مردان مفید است. این خبر چیزی نیست که همسر یک مرد خوش گذران دوست داشته باشد بشنود: دانشمندان ثابت کرده اند مردان به گشت و گذار شبانه با دوستان خود نیاز دارند!
از علل مشاجرات معمول میان همسران، همین گلایه از صرف وقت با دوستان و به اصطلاح «رفیق باز» بودن مردها است. بسیاری از ن از همسر خود انتظار دارند وقت آزاد خود را بیشتر با خانواده گذرانده و از جمع های دوستی دوران مجردی شان فاصله بگیرند. این خواسته که در موارد بسیاری انتظار به حق و به جای یک همسرِ نگران کانون خانواده است، می تواند سبب سوءتفاهم و کدورت شود.
بعضا علاقه مردان به ه نی با دوستان خود، به فرار از جمع خانواده، بی مسئولیتی و بی قیدی آن ها نسبت داده می شود. این نوع نگاه ممکن است به بروز شک، اضطراب و بدبینی منجر شده و مردان را با اتهام بی وفایی و خیانت مواجه کند. ممکن است بسیاری از مردان نیز از دلیل علاقه خود به معا با دوستان هم جنس و احیانا مجرد بی خبر باشند یا خود را به دلیل چنین خواسته ای سرزنش کنند.
بنا به یک تحقیق جدید، احتمال کاهش استرس مردان هنگام هم نشینی با هم جنس های خود، بیشتر از زمان بیرون رفتن با جنس مخالف یا صرف وقت با خانواده است. بر اساس این پژوهش، که لابد از این پس به عنوان بهانه مورد اشاره ی مردان بسیاری قرارخواهد گرفت، حضور در یک گروه باعث می شود عوارض اضطراب مردها را کمتر آزار دهد.
دانشمندان گوتینگن آلمان با مطالعه نوعی از میمون ها موسوم به باربِری مِکاک (barbary macaque) که رفتارهای اجتماعی شان بسیار به انسان شبیه است، دریافتند سطح هورمون استرس مردانه در میمون های نَر، هنگام معا با شریک زندگی یا دیگر اعضای خانواده به سرعت افزایش می یابد. اما همین میمون ها میان گروهی از نرهای دیگر بسیار آرام تر بودند.
محققان همچنین کشف د که بیماری های مرتبط با استرس، تنها میان میمون های ماده یا زوج ها شایع است. این تحقیق که در مجله pnas منتشر شده است به این نکته نیز توجه کرده که نَرها چگونه از یکدیگر مراقبت می کنند. میان انسان ها این مراقبت به شکل «هوای هم را داشتن» و رفتارهایی موسوم به «مرام و معرفت» دیده می شود، و در میمون ها به صورت جدا ات و کَک ها از موی بدن یکدیگر.
به گفته کریستوفر یانگ از گروه تکامل اجتماعی نخستی سانان در همین ، اگر نخستی سانان نَر در گروه هایی با چند حیوان نرِ دیگر زندگی کنند، معمولا بین آن ها درگیری شدیدی بر سر دسترسی به ماده ها در می گیرد، اما نرهای گروه می توانند با چند همگروهیِ نر دیگر روابط دوستانه ای برقرار کنند. میمون های نَر دوستی های اجتماعی مشابه انسان برقرار می کنند که استرس های زندگی روزمره را در آنان کاهش می دهد.
به نظر می رسد دانستن این نکته علمی ساده می تواند درک ن از رفتار همسران خود، و همچنین آگاهی مردان از نیازهای روحی شان را ارتقا بخشد. مردان می توانند گهگاه با معا با دوستان و همکاران، برای ساعاتی دغدغه وظائف خانوادگی را فراموش کرده و از طریق کاهش سطح استرس، کیفیت زندگی خود را بالا ببرند. البته جلب اعتماد همسر محترم، پیش نیاز مهم چنین امری است.
ع این قضیه دنیا شکل دیگری است. مردان از همسران خود می خواهند برای عوض شدن روحیه و سرگرمی شان هم که شده در ماه یک بار با دوستانشان در خانه یا در بیرون از خانه جمع شوند. گرچه ممکن است این دور هم جمع شدن ن نه تنها در سلامت شان تاثیر مثبت نداشته باشد، بلکه گاهی حرف های زنکانه و چشم و هم چشمی های نا به جا روحیه شان را از سوی دیگر دچار تغییر کند.
اما مزیت های داشتن دوست خوب بر هیچ ی پوشیده نیست اما جایگاه همین دوستی و رفاقت باید در زندگی مشترک زوجین تعریف شود به گونه ای که مسلط بر زندگی نشده و زندگی را تحت الشعاع خویش قرار ندهد، برخی از مردها به جهت ای که دارند، رفیق باز هستند. هر ی را به منزل می آورند و براساس غفلتی که دارند یک زمان به خودشان می آیند که در دام فساد گرفتار شده اند. به بازی یا استعمال یا میگساری عادت کرده و به شب نشین های خانمان برانداز قدم می گذارند و همین امر باعث سردی در زندگی شده و مقدمات پاشیده شدن آن را فراهم می آورد. باید بر این نکته تاکید کرد در خانواده ای که مرد آن رفیق باز باشد همه چیز زندگی را فدای رفیقش می کند و همسرش را آزار می دهد و فرزندان از پدر بیزار می شوند و در نهایت کانون گرم خانواده از هم می پاشد.
اصلاح رفتاری ن
افراط و تفریط در همه حوزه های زندگی و ارتباطی مشکلاتی را به همراه می آورد. تعبیر همان اصطلاح ” نه شوری شور، نه به این بی نمکی”و زوج هایی که دایره ارتباطی و دوستانی ندارند و یا زوج هایی که آنقدر تعداد رفیق بازی هایشان زیاد است که فرصت باهم بودن برایشان به ندرت اتفاق می افتد. هم در حوزه افراط و هم در حوزه تفریط هر دو فرد دچار مشکل هستند.
زوجی که نتوانند برای فارغ شدن از مسائل زندگی چند ساعتی را با دوستان خود بگذارنند و یا زوجی که فرصتی برای پرداختن به امور زندگی خود ندارد، هر دو علت العلل این مشکل خواهند بود. فردی که در زندگی مشترک در انجام وظایف شویی و هم ی کوتاهی می کند خواسته یا ناخواسته باعث می شود که همسرش بیشتر از گذشته اوقات فراغت خود را با دوستانش سپری کند. در این ح ممکن است مرد یا زن رشد یافته باشند اما چون همسرشان در ایفای نقش همسری ضعف هایی دارد، فرد با بودن بین دوستانش احساس می کند آرامش بیش تری دارد. در واقع وقتی یک مرد یا زن نتواند نقش آفرینی صحیحی در خانه داشته باشند، کانون خانواده سرد می شود و یکی از زوجین ترجیح می دهد نیاز عاطفی اش را در جمع دوستانش و گاه متاسفانه با نشاط های کاذب تامین کند. البته کوتاهی همسر تنها یکی از دلایل رفیق بازی است به عبارت دیگر این رفتار نادرست می تواند دلایل دیگری هم داشته باشد.
همسری که تلاش می کند عادت ناپسند رفیق بازی را از سر همسرش بیندازد ولی موفق نمی شود، به این دلیل است که ارتباط بین آن ها کمرنگ شده است. در این مواقع ممکن است زن یا شوهر به دلیل دلسوزی های زیادی که به هم دارند با شریک زندگیشان، با جملات امری یا دستوری برخورد کنند. این نوع صحبت به طور خاص با روحیات جنس مذکر به هیچ وجه سازگار نیست. خانم ها باید بدانند در صورتی که به خاطر عمل اشتباه شوهرشان، مرتب به او دستور بدهند، نه تنها مشکل حل نمی شود بلکه فاصله عاطفی آن ها از هم زیاد می شود. ن باید درک کنند مردان لحظاتی نیاز دارند با دوستان خود خلوت داشته باشند، به قول خودشان حرف های مردانه بزنند و ثانیه هایی را به قسط و وام زندگی و مسائل آن فکر نکنند.
*را ارهایی برای مردان
دوران مجردی پایان یافته است
بهتر است بدانید بعد از ازدواج دوران مجردی پایان یافته است و خیلی چیز ها در زندگی شما با ازدواج تغییر می کند. روابط دوستانه یکی از مواردی است که با این دوران تغییر می کند و همان طور که گفته شد وقت آزاد و اولویت بندی افراد با این تغییر شرایط عوض خواهد شد، اما یک را ار دیگر هم وجود دارد؛ شما دیگر مثل گذشته زمان آزاد زیادی نخواهید داشت اما حذف کلی و قطع رابطه با دوستان هم درست نیست.
به همین دلیل یکی از را ار ها این است که در مورد روابط خود خوب فکر کنید. آنهایی که برایتان مهم تر است را در ذهن مشخص و برای تمدید روابط با آن ها برنامه ریزی کنید. شما می توانید دوستان جدیدی هم پیدا کنید. دوستانی که زوج باشند و شما بتوانید همراه با همسرتان در کنار آن ها وقت بگذرانید، اما تمام این شرایط زمانی امکان پذیر است که زوجین با یکدیگر به نتیجه و تفاهم رسیده باشند و قبل از هر تصمیم گیری با یکدیگر گفتگو کنند.
اولین قدم: اصلاح رابطه خود
همسری که تلاش می کند عادت ناپسند رفیق بازی را از سر همسرش بیندازد ولی موفق نمی شود، به این دلیل است که ارتباط بین آن ها کمرنگ شده است. در این مواقع ممکن است زن یا شوهر به دلیل دلسوزی های زیادی که به هم دارند با شریک زندگیشان، با جملات امری یا دستوری برخورد کنند. این نوع صحبت به طور خاص با روحیات جنس مذکر به هیچ وجه سازگار نیست. خانم ها باید بدانند در صورتی که به خاطر عمل اشتباه شوهرشان، مرتب به او دستور بدهند، نه تنها مشکل حل نمی شود بلکه فاصله عاطفی آن ها از هم زیاد می شود.
استفاده از جملات محبت آمیز را فراموش نکنید
فرض کنید مردی به خانه دیر می آید. همسرش هم نگران شده و به خاطر دلسوزی می گوید «باز که دیر آمدی و خبر ندادی؟» یا «تو همیشه دیر می آیی». این گونه جمله ها با اینکه توهین نیست ولی به مرد شوک وارد می کند و ممکن است مرد هم در جواب بگوید «اصلا خوب کاری ، که دیر آمدم» یا «از این به بعد دیر تر هم خواهم آمد!» همین طور که می بینید استفاده از جملاتی نظیر این جمله ها، ممکن است باعث قطع ارتباط عاطفی زوجین شود. حالا اگر خانم به همسرش بگوید «نگرانت بودم» یا «دلتنگت شده بودم». این جملات برای مرد ها یک بار عاطفی دارد و باعث می شود آن ها درباره این عملشان بیشتر فکر کنند و درباره آن تصمیم جدیدی بگیرند. استفاده از جملات مثبت، یکی از مهارت های ارتباط مطلوب است. این را هم بدانید که اگر این مشکل برطرف شد، باید خاطرات آن را در زباله دان تاریخ زندگیتان بیندازید و هیچ وقت نه به آن ها فکر و نه آن روز ها را یادآوری کنید.
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : امان از شوهر رفیق باز! .... - زندگی ,مردان ,دوستان ,آن ها ,ممکن ,می کند ,رفیق بازی ,باعث می شود ,باید بدانند ,اشتباه شوهرشان، ,دستور بدهند، ,مجردی پایان یافته ,دوران مجردی پای?
امان از شوهر رفیق باز! .... زندگی ,مردان ,دوستان ,آن ها ,ممکن ,می کند ,رفیق بازی ,باعث می شود ,باید بدانند ,اشتباه شوهرشان، ,دستور بدهند، ,مجردی پایان یافته ,دوران مجردی پای?
راز تنهایی علی علیه السلام ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

 راز تنهایی علی علیه السلام ... 

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 
 

 معلم شهید شریعتی :


 نهج البلاغه بعد از قرآن ، بزرگترین کتاب ما است که آن را نمی خوانیم و نمی شناسیم، چنانکه قرآن را نیز نمی شناسیم و آن را فقط ستایش می کنیم، می بوسیم و تبرک می دانیم. قرآن ونهج البلاغه را تجلیل و ستایش می کنیم، اما چه فایده و چه تاثیری می تواند داشته باشد، وقتی که در آن تدبّر نمی کنیم. این گونه مدح ها و محبت ها در میان همه ملت ها نسبت به معبودشان، پیغمبرشان و قهرمانانشان هست ، اما این معرفت است که با ارزش است.
 محبت یا معرفت؟
ما بیش از هر چیز به تعلیم نیازمندیم، و حتی پیش از تبلیغ، به معرفت و آشنایی علمی نیاز داریم.
یکی از بزرگترین مسائلی که در تاریخ وجامعه ما مطرح است و تشیع می باشد که بسیاری از ما بدان معتقدیم، اما آن را به درستی نمی شناسیم. به مذهبی ایمان داریم که آشنایی درست و منطقی از آن نداریم. مثلاً به علی (علیه السلام) به عنوان یک ، یک مرد بزرگ، یک ابرمرد حقیقی و به عنوان ی که همه احساس ها و تقدیس های ما را به خود اختصاص داده، اعتقاد داریم و همیشه در طول تاریخ، بعد از ، ملت ما افتخار ستایش او را داشته است، اما متاسفانه آنچنان که باید و شاید او را نشناخته است؛ زیرا بیشتر به ستایش ایشان پرداخته شده نه شناختن او.
این گونه مدح ها و محبت ها در میان همه ملت ها نسبت به معبودشان، پیغمبرشان و قهرمانانشان هست ، اما این معرفت است که با ارزش است. امکان ندارد جامعه ای و ملتی علی(علیه السلام) را بشناسد و درست بفهمد، و ازشکنجه آمیزترین وسخت ترین محرومیت هایی که جوامع دچار آن هستند ، رنج ببرد.
 ما در زمان خود موظف به شناختن هستیم ، نه محبت بدون معرفت به . البته نسبت به محبت ورزیدن انتقادی نداریم. چگونه ممکن است ی علی را بشناسد و به او عشق نورزد و او را نستاید؟ اما این محبت نتیجه شناختن علی و آشنا شدن با زیبائی های عظیم یک روح با شکوه ، و عظمت و پاکی یک انسان بزرگ است. محبتی که معلول این معرفت است ، نجات بخش می باشد و روح زندگی یک جامعه است.
 غربت نهج البلاغه
نهج البلاغه بعد از قرآن ، بزرگترین کتاب ما است که آن را نمی خوانیم و نمی شناسیم، چنانکه قرآن را نیز نمی شناسیم و آن را فقط ستایش می کنیم، می بوسیم و تبرک می دانیم.
 قرآن ونهج البلاغه را تجلیل و ستایش می کنیم، اما چه فایده و چه تاثیری می تواند داشته باشد، وقتی که در آن تدبّر نمی کنیم.
نهج البلاغه به اقرار اغلب دانشمندان و نویسندگان و ادبای معاصر، حتی عرب، بعد از قرآن، زیباترین متن عربی است. مجموعه ای در بردارنده سخنانی عمیق در کمال فصاحت و بلاغت و کت حاوی دستورات ارزشمند اخلاقی است.
شاید ، 25 سال سکوت علی(علیه السلام) از همه سخنانی که آن حضرت در دوران عمر خویش فرموده است؛ رساتر، بلیغ تر، زیباتر، اثر بخش تر و آموزنده تر باشد.
سکوتی که خطاب به همه انسان هاست، انسان هایی که علی را می شناسند. بیست و پنج سال سکوت در نهایت سختی و سنگینی برای یک انسان، آن هم نه یک انسان گوشه گیر و راهب، بلکه یک انسان فعال اجتماعی.
گاه با سخنانش حرف می زند و گاه با سکوتش، گاه با پیروزیش درس می دهد و گاه با ش تش.
مخاطب ما هستیم و رس ما نیز معلوم است:
 شناختن این درس ها ، خواندن این سخنان و شنیدن این سکوت ها ...
 درد بزرگ مرد تاریخ
متاسفانه حضرت علی علیه السلام با این عظمت هنوز در بین شیعیانش نیز مجهول و ناشناخته مانده است. هنوز بسیاری از فضایل و ارزشهای انسانی ایشان را نیافته ایم.
 اما به راستی ارزش های انسانی علی علیه السلام چیست؟
 یکی از مسائلی که درباره ایشان مطرح نشده، مساله تنهایی علی (علیه السلام) است.
  ی که به یک معبود، به یک معشوق عشق می ورزد، با همه چهره های دیگر بیگانه می شود و جز در آرزوی او نیست، خود به خود وقتی که او نیست ، تنها می ماند و ی که با افراد و اشیای پیرامونش بیگانه است، متجانس نیست ، تنها می ماند، احساس تنهایی می کند. انسان هر چه به مرحله انسان بودن، نزدیکتر می شود، احساس تنهایی بیشتری می کند. و از جامعه و زمان فاصله می گیرد.
در شرح حال نوابع می بینیم یکی از صفات شخصی آنان ، تنهائیشان در زمان خود آنها است. در زمان خود مجهول اند، غریب اند و در وطن خویش بیگانه اند، و آیندگان بهتر می توانند ، آنها، اثرشان ، سخنانشان و سطح شه و هنرشان را بهفمند.
چه ی تنها نیست؟ ی که با همه، یعنی در سطح همه است، ی که رنگ زمان به خود می گیرد، رنگ همه را به خود می گیرد و با همگان تفاهم دارد و در سطح موجود است و با وضع موجود، به هر شکلش و هر بُعدش منطبق است.
احساس تنهایی و خلاء ، مربوط به روحی است که آنچه در این جامعه و زمان و در این ابتذال روزمرگی وجود دارد ، نمی تواند سیرش کند.
 درد انسان، درد انسان متعالی ، تنهایی وعشق است.
 و می بینیم علی(علیه السلام) ، همان علی (علیه السلام) که می نالد و دائماً فریاد می زند و سکوتش درد آور است. سخنش درد آور است، و همان علی که عمری شمشیر زده ، جنگ ها کرده ، فداکاری ها نموده و جامعه ای را با قدرت و جهادش پی ریخته و به وجود آورده است، حال در جمع یارانش تنهاست و نیز می بینیم که نیمه شبهای خاموش مدینه را ترک می کند وسردر حلقوم چاه، می نالد.
ی را ندارد که برایش حرف بزند، گوشی نیست که سخنانش را بشنود، و فردی نیست که او را بفهمد.
رنج بزرگ یک انسان این است که عظمت او و شخصیت او در قالب فکرهای کوتاه و در برابر نگاه های پست و پلید و احساس او در روحهای بسیار آلوده و اندک و تنگ قرار گیرد. و این مرد که روی این زمین خودش را تنها می یابد، با این زمین و آسمان بیگانه است و فقط رس و وظیفه اش او را با این جامعه و این شهر پیوند داده است.
علی در طول تاریخ ، تنها انسانی است که در ابعاد مختلف و حتی متناقضی که در یک انسان جمع نمی شود قهرمان است. مثل یک کارگر ساده با دست و بازویش خاک را می کند و در آن سرزمین سوزان بدون ابزار، قنات می کند ، مانند یک حکیم می شد، همچون یک عاشق بزرگ و یک عارف عظیم عشق می ورزد، به سان یک قهرمان شمشیر می زند و همانند یک سیاستمدار ی می کند و مانند یک معلم اخلاق مظهر و سرمشق فضایل انسانی برای یک جامعه است. هم یک پدر است و یک دوست وفادار و هم یک همسر نمونه.
 چنین انسانی است که در دنیا تنهاست.
علی(علیه السلام) در میان پیروانش هم تنهاست، در اوج ستایش هایی که از او می شود مجهول مانده است. درد علی (علیه السلام) دو گونه است: یک درد، دردی است که از زخم شمشیر ابن ملجم در فرق مبارکش احساس می کند، و درد دیگر، دردی است که او را تنها در نیمه خاموش به دل نخلستان های اطراف مدینه کشانده ... و به ناله در آورده است و ما تنها بر دردی می گرییم که از شمشیر ابن ملجم در فرقش احساس می کند .
 اما، این درد علی (علیه السلام) نیست، دردی که چنان روح بزرگی را به ناله آورده است، تنهایی است ، که ما آن را نمی شناسیم!
باید این درد را بشناسیم، نه آن درد را؛ که علی(علیه السلام) درد شمشیر را احساس نمی کند، و ... ما  درد علی را احساس نمی کنیم.
 پروردگارا ! قلبمان را با روح آسمانی اش ، پیوند زن.

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : راز تنهایی علی علیه السلام ... - السلام ,علیه ,انسان ,تنهایی ,جامعه ,ستایش ,علیه السلام ,احساس تنهایی ,آورده است، ,باشد، وقتی ,معبودشان، پیغمبرشان ,تواند داشته باشد،
راز تنهایی علی علیه السلام ... السلام ,علیه ,انسان ,تنهایی ,جامعه ,ستایش ,علیه السلام ,احساس تنهایی ,آورده است، ,باشد، وقتی ,معبودشان، پیغمبرشان ,تواند داشته باشد،
زندانیان ِ اشرافی ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

    زندانیان ِ اشرافی ... 

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 
 

نتیجه تصویری برای اختلاف طبقاتی

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای اختلاف طبقاتی

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

 

به گزارش اعتدال، «جام جم» نوشته : پشت دیوارهای بلند زندان، پشت آن درهای آهنی بزرگ که نفوذناپذیر به نظر می رسد، پشت این ساختمان ها که خفه اند و دلگیر و پُر یاس، یک عده دارند زندگی می کنند، به معنی واقعی، با تلفظ درستش، حتی بریز و بپاش می کنند، خوب می خورند، عالی می پوشند، خوب انعام می دهند، حتی خوب با پول، آدم می ند.
 زندانیانِ سه زندان با فاصله های چند ده کیلومتری از هم به ما اطلاعاتی دادند که سرجمع، نامش را می شود گذاشت سبک زندگی زندان، یک جور طبقه بندی خاص میان همه سبک های زندگی، یک سبک تجملی و لاکچری که عقل مات می ماند از آن.
 بهزاد توی اتاق ۵۲ نفره شان شهردار است، جارو می کند، سفره پهن می کند، سفره جمع می کند و ظرف و لباس می شوید برای هفته ای ۸۰ هزار تومان. بعضی شهردارها اما اختصاصی اند و وی آی پی به برخی زندانیان خدمات می دهند.
 رحمان می گوید در بند ۲، مردی که پمپ بنزین دار است یک گماشته خصوصی دارد که مثل یک لَـله همه کار برایش می کند، هفته ای۲۰۰ هزار تومان هم می گیرد و سه وعده غذای روز را مهمان اوست.
 محمود هم نمی داند آن سیاهپوست های درشت هیکلی که رخت چرک های زندانیان را می شویند کی اند و اهل کجایند، ولی خوب می داند سه طلافروشی که کارشان جعل سکه و دلار بوده و یک رئیس بانک متخلف، دو خدمتکار دارند که حتی برایشان آشپزی می کنند. رو مه های روز می رسد دست این چهار نفر، مجله های باطله اما سهم بقیه زندانیان می شود.
 زندان ها تنگ است، یعنی آن قدر آدم تویشان جمع شده که جمعیت در آنها لول می زند. رئیس سازمان زندان ها می گوید سرانه فیزیکی هر زندانی که باید ۱۳ متر باشد حالا پنج متر کمتر است. داستان کف خو از همین جا شروع می شود که او هیچ گاه منکر این نیز نبوده است. ماجرای کف خو و تخت خو در زندان ها روایتی شنیدنی دارد که زندانیانی که به ما اطلاعات دادند با آب و تاب تعریفش می کنند.
 این گونه است که تخت ها فروشی می شود. تخت اجاره ای هم هست. هرزندانی دو سال بعد از ورودش به زندان صاحب تخت می شود، یعنی نوبت تخت خو اش بعد از دوسال و حتی بیشتر می رسد، ولی در زندان ها هستند انی که از راه نرسیده، هنوز عرق خشک نکرده و رحل اقامت نیفکنده، صاحب تخت می شوند، معمولا نیز تخت های طبقه پایین نه طبقه دو و سه.
 بهزاد می گوید در سالن ۵، مرد کارخانه داری هست که تخت را ید پنج میلیون تومان؛ فروشنده یک زندانی دست به دهان بود که این پول را زد به زخمش.
 زندانیانی که فعلا پول قلنبه نمی خواهند و دنبال درآمد مستمرند، ولی تخت را اجاره می دهند. بهزاد می گوید یک نفر در بندشان تخت طبقه سوم را هفته ای ۵۰۰ هزار تومان اجاره داده و ی دیگر۳۵۰ هزار تومان بابت روزی سه ساعت کرایه می گیرد.
 داستان انی که این تخت ها را اجاره می کنند یا می ند همان حکایت لاکچری بازی در زندان هاست، جماعتی که همانند روزگار شان مثل ریگ پول ج می کنند و نمایش قدرت می دهند، همان ها که اگر خدمتکار مخصوص نداشته باشند برای شست و شوی هر تکه لباسشان به زندانیان داوطلب دستمزد می دهند، هرکیلو برنج هندی را به قیمت برنج ایرانی می ند، میوه فصل می خورند، روزی سه بار غذا سفارش می دهند و هزینه تلفن شان در هفته می رود بالای۱۵۰هزار تومان.
 بند اعیانی
 به تلفن همراهش زنگ زده ام، به یک ۹۰۱، به سیمکارتی که بیشتر زندانیان حسرتش را می کشند ولی می گویند در زندان موادمخدر توی دست و بال خیلی ها هست. فرزاد خوش صحبت است حتی پرحرف، یک فروشنده کهنه کار کوکائین که می گوید این گوشی و سیمکارت برایش۲۰ میلیون تومان آب خورده. مجرمان گردن کلفت موادمخدر دست و دلبازانه پول ج می کنند، به قول فرزاد برای نمایش قدرت مالی شان.
 تخت های طبقه اول برای آنهاست، به این تخت ها می گویند زاغه. اینها یک جفت دمپایی را می ند ۴۰۰ هزار تومان، دربعضی بندهای خاص حتی تا یک و نیم میلیون. فرزاد روی درستی عددهایش اصرار دارد و می گوید او که حبس ابد خورده نیازی به دروغ ندارد. بهزاد هم از زندانی دیگر، صحه می گذارد بر این عددها و خبر می دهد در بند آنها یک صندل خوب ۲۵۰ هزار تومان است و یک تی معمولی صد هزار تومان. اینها چیزهایی است که برخی خانواده های زندانیان هنگام ملاقات می آورند ولی زندانی دل از آنها می کند و به قیمت گزاف می فروشد تا پولی جمع کند؛ این رسم زندان است.
 فرزاد دوباره از گردن کلفت ها حرف می زند و از تیپ هایی که در زندان می زنند. اینها لباس مخصوص هواخوری دارند، صبح یک دست و عصر یک دست، غذای سفارشی می خورند و نان شیرمال و بربری داغ و شیرینی می آید سر سفره شان. اما شگرف تر این که عطر می ند و گران هم می ند، بعضی ها را یک میلیون و بعضی های دیگر را تا دو میلیون تومان. فرزاد از تعجب ما تعجب می کند و می گوید ی که حبس ابد خورده و باید تا آ عمر اینجا باشد چرا عطر نزند و خوب زندگی نکند؟
 اما حکایت پول ج های
زندانیانی که به قول فرزاد چراغ شان همیشه روشن است شنیدنی است. درندامتگاه زندانیان موادمخدر، آنهایی که اهل نشئگی اند این روزها برای یک گرم شیشه ۴۰۰ هزار تومان پول می دهند و برای یک گرم ۷۰ هزارتومان.
 این قیمت ها تقریبا پنج شش برابر قیمت های شوش و مولوی و پاتوق های بدنام تهران است. ولی زندانیانی که ثروت های آنچنانی دارند از این قیمت ها باکشان نیست،
به گفته فرزاد با ج موادشان هرماه تا ۱۵ میلیون تومان هزینه می کنند. در کنار این لاکچری بازها اما جماعتی از زندانیان که تعدادشان کم هم نیست، گِرد می خوابند، کم می خورند و بد می پوشند چون آه در بساط ندارند و نمی خواهند بار مخارجشان روی دوش خانواده بیفتد مثل بهزاد که یک خدنگ است یا مثل رحمان که جوراب و شال می بافد و با هسته های ما تسبیح می سازد و می فروشد.
 تائید نظام طبقاتی
 اسمش را فقط می شود گذاشت نظام طبقاتی، محمدکاظمی عضو کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس نیز با این تعبیر موافق است.
 او می گوید این ظاهرا طبیعی شده که عده ای لو زندگی کنند و عده ای آه در بساط نداشته باشند.
کاظمی تائید می کند در زندان ها اینچنین است و آن بازت است از آنچه در جامعه رخ می دهد. او می گوید اما می شود با نظارت های دقیق تر و بازرسی های بیشتر جلوی اختلافات طبقاتی در زندان ها را گرفت، حتی می گوید باید ورود پول به زندان ها را محدود کرد.
 اما این فقط یک روی ماجراست چرا که اگر عده ای در زندان ها با پول حکومت می کنند و عده ای از روی تنگدستی به هرچیزی در زندان تن می دهند، از یک سو به فرهنگ نانوشته زندان و ارج و قرب پولدارها در ندامتگاه ها برمی گردد و از سوی دیگر به وضعیت مالی وخیم زندان های کشور.
 سازمان زندان ها سال به سال فقیرتر می شود، حتی بودجه ۹۷ آن نسبت به سال قبل ۱۳ درصد کمتر شده و به قول رئیسش به بیمارستان ها و شرکت های آب و برق و گاز حس بد ارند و مجبورند تغذیه زندانیان را در سه وعده روزانه با ۵۴۰۰ تومان جمع و جور کنند.
 همین است که آدم های پولدار و دست به جیب در زندان ها برو بیا دارند چون می توانند هم چاله چوله های زندان را پر کنند، هم به خودشان و دیگران برسند. بهزاد می گوید فلان زندانی هر از گاهی همه بچه های بند را به چلوکباب مهمان می کند.
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : زندانیان ِ اشرافی ... - تومان ,زندانیان ,می گوید ,زندان ها ,زندان ,هزار ,هزار تومان ,میلیون تومان ,نداشته باشند ,نمایش قدرت ,بهزاد می گوید
زندانیان ِ اشرافی ... تومان ,زندانیان ,می گوید ,زندان ها ,زندان ,هزار ,هزار تومان ,میلیون تومان ,نداشته باشند ,نمایش قدرت ,بهزاد می گوید
فقط گیر ِ زندگی ِ مردم، همین یک لحظه سانسوره!؟ ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 
 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 
 

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای های فاش نشده

 

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای های فاش نشده

تصویر مرتبط

 

 عصر ایران؛ مصطفی داننده :  گویا در تکرار سریال « رهایم نکن» که از شبکه سه تلویزیون پخش می شود، سکانس به بازیگر زن این سریال حذف شده است.  حذفی که به شدت صدای کارگردان این مجموعه را درآورده و عسگ ور کار تلویزیون را به سریالش دانسته و اعلام کرده است که اگر این روند ادامه پیدا کند دیگر در تلویزیون سریال نخواهد ساخت.
 در حالی که این روزها در حال شنیدن خبرهای تکان دهنده از و سوءاستفاده های هستیم، اهالی تلویزیون گویا خود را به آن کوچه زده اند و دوست ندارند   مشکلات جامعه را نشان دهند.
خدایا ما را از دست مسئولان تلویزیون نجات بده!
 بازیگر زن سریال رهایم نکن
 شاید همین یک صحنه می توانست از بروز فاجعه های این چنین جلوگیری کند. شاید همین یک صحنه می توانست آموزشی باشد برای دختران که تنها به جایی که نمی شناسند و به اعضای آن اطمینان ندارند نروند. برای آموزش حتما نباید ی راه انداخت. کلاسی دست و پا کرد و ی به خدمت گرفت. گاهی یک اشاره می تواند جای یک ترم باشد.
 به نظر می رسد مسئولان تلویزیون در این جامعه زندگی نمی کنند، نمی بینند و نمی شنوند. تلویزیون ایران همچنان در عصر سانسور زندگی می کند و فکر می کند با ندیدن مردم همه چیز حل می شود. فکر می کنند هنوز دهه 60 است که مردم را از داشتن ویدیو و دیدن های خارجی نهی کنیم.
 آنها هنوز فکر می کنند با سانسور یک بخش می توان همچون کبک سر در برف فرو برد و تصور کرد که نه خانی آمده است و نه خانی رفته است.
 آنها نمی دانند همین قسمت سانسور شده بارها و بارها در فضای مجازی دست به دست شد و مردم آن را دیدند حتی آنها که تلویزیون را نگاه نمی کنند.
 مسئولان صداوسیما به جای اینکه تلاش کنند آگاهی را در بین مردم افزایش دهند سعی می کنند به راه های مختلف برای سانسور برسند. مثلا چگونه با یک چراغ خواب، زنی را سانسور کنند.
 تلویزیون به این نکته توجه نمی کند وقتی در مسابقات والیبال بیش تر از تصاویر زنده، صحنه آهسته پخش می کنند، مردم به دنبال یافتن شبکه ای ورزشی در هستند تا والیبال بدون سانسور را در آن مشاهده کنند.
 در زمانی که ک نی که تازه به حرف افتاده اند می توانند با موبایل بازی کنند و بچه های مدرسه ای به غلط تلفن همراه هوشمند دارند و به راحتی اینترنت گردی می کنند  و  داغ شدن بازار ها به همه چی دست رسی دارند، دیگر سانسور جواب نمی دهد.
سانسور به مثابه سفر با شتر در زمانی است که ماشین های فوق مدرن و هواپیما مسافران را با کمترین زمان ممکن به مقصد می رسانند.
کاش مسئولان تلویزیون سری به سایت های سریال های خارجی و یا دستفروش های خیابان ها بزند تا ببیند بخشی از مردم برای سریال های یی و اروپایی و حتی آسیایی چه سر و دستی می شکنند.
امیدوارم مسئولان تلویزیون در رفتار و تصمیمات خود تجدید نظر کنند و به شتر سواری خود ادامه ندهند.
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : فقط گیر ِ زندگی ِ مردم، همین یک لحظه سانسوره!؟ ... - تلویزیون ,سانسور ,مردم ,همین ,مسئولان ,سریال ,مسئولان تلویزیون ,صحنه می توانست ,لحظه سانسوره
فقط گیر ِ زندگی ِ مردم، همین یک لحظه سانسوره!؟ ... تلویزیون ,سانسور ,مردم ,همین ,مسئولان ,سریال ,مسئولان تلویزیون ,صحنه می توانست ,لحظه سانسوره
آقایان! واقعا در ایران، فقر مطلق نداریم؟

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

http://s8.picofile.com/file/8327553792/faqre_motlaq_1.jpg

http://s9.picofile.com/file/8327554034/faqre_motlaq_2.jpg

http://s8.picofile.com/file/8327554168/faqre_motlaq_3.jpg

http://s8.picofile.com/file/8327554250/faqre_motlaq_4.jpg

http://s9.picofile.com/file/8327554492/faqre_motlaq_5.jpg

http://s8.picofile.com/file/8327554692/faqre_motlaq_6.jpg
 

 حسین تا همین یک سال پیش کنار خواهر و برادر بزرگ ترش سر چهارراه ها و داخل مترو اسکاچ و آدامس می فروخت.
 به گزارش اعتدال؛ از وقتی که طرح دستگیری ک ن کار را آغاز د، او هم مجبور شد زیر پوشش شرکت های تفکیک زباله که زیر نظر شهرداری فعالیت می کنند، کار کند تا دیگر ان داخل خیابان، او را دستگیر نکنند. بعضی وقت ها هم ان شهرداری که او را نشناسند، کیسه زباله هایش را از او می گیرند و خودشان زباله ها را می فروشند و پول یک روز زباله گردی حسین از جیبش بیرون می رود. تلاش های محسن و خواهر و برادرش در خیابان های تهران میان زباله ها تنها برای این است که شب ها سر گرسنه روی زمین نگذارند و پدر و مادرشان بتوانند پول اجاره آلونکی را که شب ها در آن می خوابند،تامین کنند. چند روز پیش «حسن شمشادی» خبرنگار صدا و سیما ع ی در صفحه اینستاگرامش منتشر کرده بود که در آن ع ی از یک قابلمه غذا منتشر کرده که محتوای آن غذایی درست شده با گوشت گربه است! او در شرح این ع می نویسد:« لطفا دقت بفرمایید!!! آنچه که می بینید، ظرف غذای یک خانواده است؛ تصور می کنید که محتوی آن چیست؟! آنچه این خانواده و بسیاری دیگر می خورند، گوشت گربه است! آنان حتی از اندک گوشت کلاغ مُرده هم نمی توانند بگذرند،چون چاره ای ندارند و می خواهند زنده بمانند. این خانواده یکی از ده ها خانوار ن در روستاهای بسیار محروم گمشاد، کندوکه، ملادادی، جهان آباد، رودینی، هیرمند و قرقری در شهرستان زابل واقع در استان سیستان و بلوچستان است».
 او در انتهای این پست خبر داده که قصد کمک مالی به اهالی این مناطق را دارد و شماره حس را نیز برای این کار منتشر کرده است. اما انتشار این پست اینستاگرامی با واکنش های بسیاری همراه بود. یکی از کاربران به نام زهرا زیر این پست نوشته است:« آقای شمشادی مردم مرزنشین اون مناطق محروم هستند اما نه در این حد که گوشت گربه بخورند و روزه بگیرند. این خبر و تصاویر درست نیست. این غذا شبیه سیر هست، من خودم سیستانی ام این اخبار به این صورت فقط توهین به مردم آن منطقه است». همچنین رضا باوفا، عضوشورای مرکزی حرب اتحاد ملت نیز در گفت وگو با امتداد گفته است:«اگر خبرنگار صدا و سیما اندک شناختی از مردم شرافتمند سیستان داشت، می دانست که این مردم حاضرند سختی بکشند اما تن به چنین کارهایی ندهند. این راه کمک به مردم نیست».
 مردمان مظلوم
نسبت دادن تصویر پر سر و صدای مصرف گوشت گربه به مردم سیستان و بلوچستان در حالی صورت گرفته که محرومیت بسیاری از شهروندان و نان ای این استان سال هاست وجود داشته و با وجود گزارش های فراوان حاکی از مشکلات مردمان این دیار، کمترین کار ممکن برای آن ها صورت گرفته است؛ درحالی که مردمان سیستان و بلوچستان همواره در سپهر ، اجتماعی و فرهنگی ایران نقش بسزایی داشته و دیدن محرومیت بسیاری از شهروندان این دیار، روا نیست. سال هاست مردمان دیار هیرمند و خطه سیستان و بلوچستان در هر انتخابات و تصمیم های سرنوشت ساز مملکتی، در خط اول حضور دارند و تاثیر خود را در سرنوشت مملکت به خوبی گذاشته اند اما تصاویری که از زندگی مردمان آن منتشر شده، یا حاکی از فقر و محرومیت بوده یا مدعای درگیری و نزاع داشته است و حال نیز دیگی از گوشت گربه، مظلومیت دو چندان مردمان جنوب شرق ایران را فریاد می زند. بااین حال کم توجهی به بطن زندگی گروه های مختلف مردم، فاصله طبقاتی آزار دهنده و فقری که به نظر گستره آن بیشتر از قبل شده است، موضوعی است که تنها مربوط به بخش هایی از سیستان و بلوچستان نشده و در بسیاری از نقاط کشور قابل رویت و لمس است و برای دیدن تصاویر مربوط به فقر نیازی به رفتن تا سیستان و بلوچستان نیست. کافی است به میدان شوش و خیابان اسان تهران برویم تا در آنجا خانواده هایی را ببینیم که از فشار گرسنگی، کنار خیابان از حال رفته اند. بخش زیادی از آن ها دچار اعتیاد می شوند و وقتی دیگر پولی برای یدن مواد پیدا نمی کنند در حاشیه خیابان و کوچه جان می دهند. مدتی پیش جسد کبود شده یکی از معتادانی که از گرسنگی جان باخته بود، ساعت ها کنار خیابان افتاده بود تا اینکه بالا ه آمبولانس بهشت زهرا از راه رسید و جسد را جمع کرد. متولی اصلی رسیدگی به فقرا در جامعه کمیته امداد است که زیر نظر مستقیم نهاد ی فعالیت می کند.
 ریشه دار شدن فقر!
 در حالی که نگاهی به تصویر مصرف گوشت گربه – که هنوز صحت آن تایید رسمی نشده است – و زندگی فلاکت بار گروهایی از مردم در سال های اخیر، حکایت از افزایش فقر و ریشه دار شدن آن دارد اما مسئولان در اظهار نظرهای خود مدعی تلاش برای ریشه کنی فقر و محقق شدن وعده های شان در این باب هستند. خبرگزاری مهر دوم داد امسال به نقل از پرویز فتاح، رییس کمیته امداد گفته است: «سهم کمیته امداد از محل برداشت ۱.۵میلیارد دلار از صندوق توسعه ملی ۱۰۰ هزار فقره تسهیلات اشتغال زایی به ارزش ۲۵ میلیون تومان تعیین شده است. به دلیل اینکه فقر چندبعدی است، علاج آن در زمان کوتاه ممکن نیست. با حمایت ت و مجلس در چند سال آینده وضعیت فقرز بهبود خواهد یافت». رییس کمیته امداد درباره اینکه فقر مطلق ریشه کن شده است یا خیر، توضیح داد: «در جلسه دو هفته گذشته با رییس جمهور در مشهد بنده به این نکته اشاره که شعار ت دوازدهم ریشه کنی فقر مطلق بود که آقای نیز به وعده خود عمل د». رییس کمیته امداد ب ان اینکه وعده های ت در بودجه برای حمایت از محرومان محقق شده است، ادامه داد:« در سال ٩٦ بر اساس تبصره ١٤، چهار هزار میلیارد تومان بودجه برای کمیته امداد تعیین شد. همچنین طبق تبصره ١٦، سه هزار میلیارد تومان وام قرض الحسنه اشتغال به مددجویان کمیته امداد اختصاص پیدا کرد که ٩٠ درصد آن جذب شد. امسال نیز با اختصاص هفت هزار میلیارد تومان بالاترین رشد ردیف بودجه برای حمایت از نیازمندان در نظر گرفته شده است». رییس کمیته امداد (س) گفت: « شعار رفع فقر را بیان کرد، من منصفانه در این جمع اعلام می کنم به این شعار خود عمل د». پرویز فتاح در شورای اداری اسان رضوی در حضور رییس جمهور در مجتمع سپید مشهد، اظهار کرد:« تبصره ۱۴ را نمایندگان کمک د تصویب شد و ۴۰۰۰ هزار میلیارد تومان برای اولین بار در بودجه لحاظ شد».
 بخشی از خانوار ایرانی هزینه تامین غذا را ندارد
 صحبت های رییس کمیته امداد در حالی مطرح می شود که حسین راغفر، اقتصاددان، خط فقر مطلق برای یک خانواده چهار نفره شهری در سال ۹۶ را حدود چهار میلیون تومان اعلام کرده و گفته است: بر اساس محاسبات صورت گرفته در سال های اخیر۳۳ درصد جمعیت کشور دچار «فقر مطلق» هستند». او در ادامه صحبت هایش گفت: «مطالعات نشان می دهد خط فقر مطلق برای مناطق محروم ۵٠ درصد مناطق شهری و حدود دو میلیون تومان است». راغفر با بیان اینکه منظور ت از فقر مطلق برای یک خانواده پنج نفره ٧٠٠ هزار تومان است، افزود: « این مبلغ برای یک خانواده پنج نفره حتی تامین کننده غذای شان نیست. آنچه ما به عنوان فقر مطلق تعریف می کنیم، سبد مشخصی است که باید حداقل کالاهای اساسی را در برداشته باشد؛ به نحوی که اگر فردی به آن ها دسترسی نداشته باشد، سلامت فیزیکی، جسمانی و روحی اش به خطر بیفتد؛ این کالاها در همه جای دنیا پذیرفته شده و شامل غذا، مسکن، خدمات سلامت، حمل نقل و... هستند». این اقتصاددان در گفت وگو با ایسنا با بیان اینکه فقر آموزشی نشان می دهد که نابرابری آموزشی افزایش یافته است، ادامه داد: «مطالعات ما نشان می دهد که درآمد ۶ درصد از جمعیت کشور هزینه غذای شان را تامین نمی کند. اسم این مرحله خط گرسنگی است و به آن معناست که درآمد یک خانوار حتی نمی تواند هزینه غذایش را تامین کند. ما می دانیم که خانوارها فقط با هزینه غذا خوردن رو به رو نیستندبلکه هزینه های دیگر هم مانند هزینه حمل ونقل، پوشاک، مسکن و ... را هم دارند». راغفر در ادامه با اشاره به فقر سبدغذایی خانوارها و نبود امکانات دیگر زندگی افزود:« خانواری که کل مخارجش کمتر از سبد حداقل غذاست، به طور حتم با گرسنگی و مشکلات آموزشی و دسترسی به خدمات سلامت روبه رو است. هرچند نهادهای تی این رقم را دو یا سه درصد (جامعه) اعلام می کنند اما تا جایی که من به یاد می آورم، وزارت بهداشت این رقم را ۱۰ درصد اعلام می کرد؛ این میزان به جز گروهی است که با مشکل سوء تغذیه روبه رو هستند». وی با بیان اینکه روش های مختلفی برای محاسبه فقر وجود دارد، ادامه داد:« در محاسبه فقر برخی شاخص ها می تواند روی تعداد انی که زیر خط فقر هستند، تاثیرگذار باشد اما پایین ترین موردی که در سال های اخیر محاسبه کرده ایم ۳۳درصد جمعیت کشور دچار فقر مطلق و ۶ درصد نیز دچار گرسنگی هستند که این تعداد نزدیک به پنج میلیون نفر است».
 
13 میلیون حاشیه نشین زبان گویای فقر
 کافی است سری به سایت دیوار بزنید و در آنجا با انبوه آگهی هایی مواجه می شوید که در آن ها افراد برای خوردن یک وعده غذای گرم حاضرند ساعت ها کار کنند و دستمزدی هم نگیرند. ساعت ها کار آن ها در حالی است که تنها خواسته شان سیر شکم شان است. بیکاری و گرسنگی وزنه های سنگینش را روی گلوی قشرهای ضعیف جامعه گذاشته و اندک اندک توان نفس کشیدن را از آن ها می گیرد. یک جامعه شناس در گفت وگو با «قانون» درباره وجود فقر مطلق در جامعه می گوید:« ما بیکاری مطلق در جامعه داریم و فقر از تبعات این بیکاری است. کارتن خواب ها و حاشیه نشین ها دچار فقر مطلق هستند». او با اشاره به اینکه وجود حاشیه نشین ها در کشور فقرمطلق را اثبات می کند، ادامه داد:« ما 13 میلیون حاشیه نشین داریم که همه ده فروش هستند تا پولی برای یدن یک وعده غذا پیدا کنند. اگر فقر نیست، این همه اعتیاد از کجا می آید؟». او فقر را یکی از دلایل اعتراضات مردم می داند و ادامه می دهد:«کامیون داران چرا باید اعتراض کنند؟ باید فکری برای جامعه ای که از فقر و بیکاری در حال نابودی است، کرد. ی نمی داند چند نفر در خیابان ها از گرسنگی و فقر می میرند. ک نی که سر چهارراه می آیند و تا پاسی از شب کار می کنند، تنها می خواهند نان بخور و نمیر برای خانواده های شان فراهم کنند. ما از سال ها قبل تاکید کردیم که طبقه متوسط جامعه در حال حرکت به سمت خط فقر بوده و حالا این اتفاق افتاده است. طبقه متوسط شهری هم در حال ضعیف شدن است. جامعه در حال دوطبقه شدن است. یکی طبقه ضعیف و دیگری طبقه بالای شهری». او اختصاص دادن بخش زیادی از بودجه کشور را به نهادهای خاصی که هیچ عایدی برای مردم ندارد برای مردم کمرشکن اعلام کرد و گفت:« بودجه باید صرف هزینه های مردم شود، نه اینکه در کشورهای دیگر صرف عملیات های نظامی شود. آن وقت است که دیگر پولی برای رسیدگی به قشر محروم وجود ندارد».
 منبع: قانون

 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    


برچسب ها: فقر مطلق، مشکلات اقتصادی، فقر در ایران، بیکاری جوانان،
عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : آقایان! واقعا در ایران، فقر مطلق نداریم؟ - مطلق ,مردم ,اینکه ,امداد ,کمیته ,تومان ,کمیته امداد ,گوشت گربه ,رییس کمیته ,هزار میلیارد ,میلیارد تومان ,رییس کمیته امداد ,هزار میلیارد تومان
آقایان! واقعا در ایران، فقر مطلق نداریم؟ مطلق ,مردم ,اینکه ,امداد ,کمیته ,تومان ,کمیته امداد ,گوشت گربه ,رییس کمیته ,هزار میلیارد ,میلیارد تومان ,رییس کمیته امداد ,هزار میلیارد تومان
این فتح الفتوح در تاریخ ماندنی شد ...



 تصاویر مشهر از تا

 این فتح الفتوح در تاریخ ماندنی شد ... 


 مشهر از تا

عراقی ها در حال عبور از اروند رود ـ آغاز جنگ


 مشهر از تا

درگیری در جلوی مسجد جامع مشهر


 مشهر از تا

درگیری در خیابان های مشهر


 مشهر از تا

رزمندگان م ع مشهر


 مشهر از تا

پیکر پاک یک نوجوان شهید




 مشهر از تا

سربازان عراقی خوشحال از پیروزی



 مشهر از تا

آغاز عملیات بیت المقدس و رهایی مشهر


 مشهر از تا

پیش به سوی مشهر


 مشهر از تا

رسیدن به دروازه مشهر


 مشهر از تا

ورود به مشهر


 مشهر از تا

اسرای عراقی


 مشهر از تا

در جریان فتح مشهر نوزده هزار سرباز عراقی به اسارت نیروهای ایرانی درآمدند

 مشهر از تا


 مشهر از تا

مسجد جامع مشهر در روز آزادسازی این شهر


 مشهر از تا

مشهر آزاد شد

 



برچسب ها: مشهر، ، ،
عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : این فتح الفتوح در تاریخ ماندنی شد ... - مشهر ,عراقی ,جامع مشهر ,مسجد جامع ,تاریخ ماندنی
این فتح الفتوح در تاریخ ماندنی شد ... مشهر ,عراقی ,جامع مشهر ,مسجد جامع ,تاریخ ماندنی
«باید مراقب فتنه ی سران باشیم نه سران فتنه»

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

«باید مراقب فتنه ی سران باشیم نه سران فتنه»

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای افشای باندهای مافیایی توسط
 

  انصاف نیوز، حجت ال سیدمهدی طباطبایی : در بهمن ماه۹۱ در گفتگویی اظهار کرد: من همان ابتدا در تلویزیون گفتم که و سران فتنه نیستند. حوادث سال ۸۸ گذشت و هرچه تحلیل بود ارائه شد اما من در آن روز گفتم ما باید مراقب فتنه سران باشیم نه سران فتنه.
سخنان مرحوم سیدمهدی طباطبایی، ی مجلس هفتم و اخلاق در گفت و گویی با رو مه قانون که در بهمن۹۱ منتشر شده بود را در ادامه می خوانید:
• میان انتقاد و مخالفت، تفاوت است. بنده از زمانی که آقای احمدی ن ژاد در دوره اول هنوز تنفیذ نشده بود به ایشان نقد داشتم. انتقادم هم این بود که ایشان خارج از آنچه وظیفه اش بود در مجلس صحبت کرد و من هم به رئیس وقت مجلس که آقای حداد بودند اخطار دادم که جلوی او را بگیرند. در آن زمان انتقادم را به صورت کتبی دادم که مبادا فریادها بلند شود و مخالفت ها بیشتر شود و حقیقت گم شود. اما آنچه امروز می بینید مخالفت است. در مخالفت شخص گرایی و مشکلات شخصی ملاک است.
• نخستین نقدم به این بود که شما ادبیات یک رئیس جمهور را ندارید و رئیس جمهور نباید هر کلامی را به زبان بیاورد. به او گفتم حق ندارید مسائل خانوادگی ر امطرح کنید. ایشان در همان ابتدا گفت “من بنا دارم اصلاح کنم”، من گفتم این «من» گفتن اشتباه است. یک جای دیگری هم ایشان گفت “من آمده ام که بگویم تاکنون بر سر کار بوده، اکنون ی می خواهد کشور را اداره کند.
• من در دوره اول ک داتوری آقای به شورای نگهبان گفتم که ایشان جزو رجال نیست. از شهرداری به ریاست جمهوری رسیدن ناگوار است.
• درباره اتفاقات روز استیضاح کار و افشای فایل صوتی منتسب به برادران لاریجانی هم وقتی فردی مورد توجه قرار می گیرد باید افراد عاقل متوجه و مواظبش باشند تا خدای نکرده بر اثر چاخان و مدح بی جا آن فرد تبدیل به خطر نشود. من این نکته را در سال ۸۴ یا ۸۵ متذکر شدم و به برخی افراد محرمانه گفتم که ایشان در حد این ستایش های بی جا نیست و از ایشان اینچنین تمجید نکنید. چرا؟ چون تمجید زیاد برای ظرفیت کم، غرورآور است. اطرافیان از ایشان تمجید د و خودش هم که بحث هاله نور و این مسائل را وسط کشید که یعنی خودش هم خودش را مافوق آنچه بود دید.
• از زمانی که ی فرمودند من فکرم به ایشان نزدیک تر است، دچار اشتباه شد. اما متوجه نشد که این تایید بی تغییر نیست. اگر آقا فرمودند که افکارم به ایشان نزدیک تر است مال آن زمان بود نه همیشه. ایشان دوره تمجید گذشته را یدک می کشد.
• {در پاسخ به این سوال که چرا ی کاری برای بازداری از این حرکات انجام نمی دهد؟} چون پدر همه است باید پدرانه واکنش نشان دهد و حتی تشر ایشان هم ممکن است به نظام کشور لطمه وارد کند. برای حفظ نظام سکوت کرده است.
• آقای هم چون های زیادی در کشور به وجود آمده درصدد است که تقصیرها را گردن دیگران بیندازد تا خود را مبرا نشان دهد.
• هر حمایت اغراق آمیزی از کرده چه تلویحی و چه تصریحی باید از مردم عذرخواهی کند.
• من پس از حوادث سال ۸۸ گفتم اگر ادبیاتش را با شرایط تطبیق می داد این فتنه ها بر پا نمی شد.
• من آقای عسگراولادی را از هر نظر تایید می کنم و حرف ایشان درست است. من همان ابتدا در تلویزیون گفتم که و سران فتنه نیستند. حوادث سال ۸۸ گذشت و هرچه تحلیل بود ارائه شد اما من در آن روز گفتم ما باید مراقب فتنه سران باشیم نه سران فتنه.
• {درباره بازداشت های اخیر خبرنگاران} عزیزان خبرنگار ما را که گرفتند بر اساس بیماری اخلاقی مسئولان است. مسئولان اکنون کم حوصله هستند و فکر می کنند که اگر خبرها را خبرنگاران پخش کنند بد می شود. در صورتی که با گرفتن آنها بیشتر پخش می شود. چون مردم جست وجو می کنند که چرا گرفتند؟ چون چراها به میان می آید، تفسیرها زیاد می شود و در تفاسیر شایعات زیاد می شود.
• {در واکنش به اینکه فقط ت نبوده که با ی انقلاب مشکل دارد و پیش از این ت بازرگان هم با مشکل داشت} آن روز مخالفت اندک آقای بازرگان نمود زیادی داشت. بازرگان بسیار بااخلاق و دیندار بود ولی در رابطه با یک سری امور مانند نگاه به خارج از کشور، بینش کمتری داشت و به همین دلیل او را از کار کنار گذاشت. اما اگر شرایط را بسنجیم در کل می توان گفت که بازرگان در بسیاری از موارد از با اخلاق تر و دیندار تر بود.

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : «باید مراقب فتنه ی سران باشیم نه سران فتنه» - ایشان ,نژاد ,سران ,احمدی ,گفتم ,فتنه , ,سران باشیم ,سران فتنه ,آقای احمدی ,همان ابتدا ,فتنه نیستند حوادث ,«باید مراقب فتنه ی
«باید مراقب فتنه ی سران باشیم نه سران فتنه» ایشان ,نژاد ,سران ,احمدی ,گفتم ,فتنه , ,سران باشیم ,سران فتنه ,آقای احمدی ,همان ابتدا ,فتنه نیستند حوادث ,«باید مراقب فتنه ی
مشاوره پیش از ازدواج به چه دردی می خورد؟

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

مشاوره پیش از ازدواج به چه دردی می خورد؟

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای کارتون م ازدواج

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای کارتون م ازدواج

 

 خیلی ها هنوز بر این باور هستند که ازدواج هندوانه دربسته ای است که تا باز نشود، خوبی و بدی آن مشخص نمی شود. اکثر افرادی هم که این حرف را می زنند، خودشان تجربه ناخوشایندی از ازدواجشان داشته اند و بیشتر قسمت و تقدیر الهی را مقصر می دانند و نه انتخ که خودشان کرده اند اما یادمان نرود موقع ید همان هندوانه دربسته ای که نگران سالم یا اب بودن آن هستیم، از تجربه آقای میوه فروش استفاده می کنیم و از او می خواهیم که خوبش را برایمان سوا کند (البته اگر میوه فروش قابل اعتمادی باشد.)
مشاوره پیش از ازدواج هم همین نقش را برای ما بازی می کند. شما هرچقدر هم که فکر کنید بهترین مرد یا زن روی کره زمین را پیدا کرده اید، بازهم به دلیل هیجانات ناشی از علاقه زیاد ممکن است دچار خطا شوید و تصمیم اشتباهی بگیرید.
مشاوره پیش از ازدواج، همین دوراهی ها و چاله هایی را که ممکن است در آن بیفتید و خود و طرف مقابلتان را بدبخت کنید، برایتان مشخص می کند و یک نقشه راه درست برای تشکیل یک زندگی مناسب را در اختیارتان قرار می دهد. درباره همه این اتفاقات و ریزه کاری های مشاوره پیش از ازدواج که ممکن است برای شما هم سؤال باشد، با ناهید دهقان، روان شناس و مشاور خانواده در امر پیش از ازدواج گفت وگو کرده ایم:
 ما برای مشاوره پیش از ازدواج باید به چه نوع متخصص حوزه روان شناسی مراجعه کنیم؟
 مشاوره پیش از ازدواج هم توسط انی که تحصیلات روان شناسی دارند و هم افرادی که مشاوره خوانده اند، انجام می شود ولی برای انجام مشاوره پیش از ازدواج، روان شناس بالینی اولویت دارد؛ به دلیل اینکه روان شناسان بهتر می توانند مشکلات شخصیتی افراد و اختلال های روانی ای که به آن دچار هستند را بهتر تشخیص بدهند، توصیه می شود که برای انجام این نوع مشاوره ها، نزد یک روان شناس بالینی که تخصص مشاوره پیش از ازدواج را دارد، مراجعه کنیم.
 چه ضرورتی دارد قبل از ازدواج با فردی مشاوره انجام بدهیم؟
 تصمیم به ازدواج یکی از مهم ترین اتفاق هایی است که در زندگی هر اتفاق می افتد. از آنجایی که قصد ما از ازدواج تشکیل یک خانواده بوده و قرار است در زیر سایه این خانواده فرزندی به وجود بیاید و رشد کند، باید در انتخاب فردی که قرار است با او تشکیل زندگی بدهیم، بسیار دقیق و نکته سنجانه عمل کنیم؛ مثلا در یک مورد، خانمی بعد از چندین سال ازدواج به بنده مراجعه کرده بود و خواستار ج بود، به این دلیل که صاحب فرزندی شده بود که این فرزند دچار نقص عقلی بود و این مسئله را از پدر خود به ارث برده بود و خود این خانم عنوان می کرد که در زمان آشنایی اش این نقص را می دانسته و صرفا از روی علاقه با این آقا ازدواج کرده است.
 خیلی از افراد به دلیل غالب شدن هیجان هایی در زمان آشنایی، قادر به تصمیم گیری درست نیستند و بسیاری از خطا و ایرادهایی که وجود دارد و بعدا ممکن است در زندگی شویی مشکل ساز شود، نمی بینند و تمایل دارند که از فرد مورد علاقه خود ایده آل سازی کنند. کمک گرفتن از یک مشاور پیش از ازدواج، این خاصیت را دارد مواردی را که ممکن است در زندگی آن دو نفر باعث ایجاد بحران شود، شناسایی کند.
 
در چه مرحله ای از آشنایی دو طرف، باید مشاوره پیش از ازدواج اتفاق بیفتد؟
 مشاوره پیش از ازدواج هم در زمان آشنایی دو نفر با هم و هم بعد از مرحله خواستگاری اتفاق می افتد. به این صورت که ممکن است دو نفر قبل از انجام مراحل رسمی خواستگاری و به واسطه آشنایی ای که با یکدیگر دارند، احساس کنند به هم علاقه مند شده اند و مایل هستند، نزد یک مشاور بروند و میزان تناسب همدیگر برای امر ازدواج را بسنجند یا اینکه بعد از مراسم خواستگاری و تصمیم قطعی برای ازدواج، این مشاوره انجام شود. فرایند مشاوره در هر دو شکل، هیچ تفاوتی ندارد و یک فرایند معمول در همه این مراحل اتفاق می افتد.
 فرایند معمولی که در جلسات مشاوره پیش از ازدواج اتفاق می افتد، شامل چه مراحلی است؟ چه محتوایی دارد و چه چرخه ای را پشت سر می گذارد؟
 اتفاق معمولی که در این جلسات اتفاق می افتد و یک فرایند پنج تا 10 جلسه ای را شامل می شود، حضور هر دو نفر در یک جلسه مشترک مشاوره پیش از ازدواج است. در این جلسه ابت ، میزان و مدت آشنایی دو نفر با یکدیگر و دلایلی که برای ازدواج مطرح می کنند، شنیده می شود؛ سپس در جلسات جداگانه هر فرد به تنهایی مورد ارزی قرار می گیرد. این ارزی ، مشاوره و مصاحبه های فردی را شامل می شود تا میزان نگرش و شخصیت افراد مشخص شود و مشاور ذهنیتی از هر دو نفر پیدا کند و میزان همخوانی آنها را بسنجد.
 در کنار این ارزی ها، از آزمون هایی نیز برای تکمیل شناخت دو طرف استفاده می شود. درنهایت در یک جلسه مشترک همه یافته های مشاور از دو نفر و نظر او نسبت به ازدواج آنها، به بحث گذاشته می شود.
خیلی از مواقع خود همین جلسه پایانی مشترک و واکنش افراد نسبت به مواردی که گفته می شود، ملاک بسیار خوبی برای سنجش یک زوج است. به عنوان مثال، فردی که یافته مشاور مبنی بر اینکه او فرد شکاکی است را می پذیرد و سعی در اصلاح خود می کند، با فرد دیگری که این مشکل را قبول نمی کند و با پرخاشگری واکنش نشان می دهد، در تصمیم گیری درباره اینکه او می تواند فرد قابل اتکایی در زندگی باشد یا نه، بسیار تأثیرگذار است.
 آیا خانواده ها هم باید در این جلسات حضور داشته باشند؟
 مبنای مشاوره پیش از ازدواج بر اساس حضور و گفت وگو با دو نفری است که قصد ازدواج با یکدیگر را دارند ولی گاهی اوقات حضور خانواده ها برای بررسی های بیشتر یا پیدا دلیل مخالفت خانواه ها با ازدواج فرزندشان و یافتن تفاوت های فرهنگی ا ام پیدا می کند. در این صورت در یک جلسه جداگانه از آنها خواسته می شود که در این جلسات حضور پیدا کنند.
 آیا آزمون هایی نیز در این مشاوره پیش از ازدواج استفاده می شود؟ این تست ها چه کاربردی دارند؟
 معمولا آزمون هایی که در این جلسات استفاده می شود، آزمون های ارزی شخصیت و احتمال ابتلا به اختلال های روانی است که بیشتر مبنای تکمیلی دارند. بیشترین ارزی در جلسات مشاوره پیش از ازدواج براساس مصاحبه و مشاوره های چند جلسه ای است که انجام می گیرد.
 فردی که مشاور پیش از ازدواج است، در چه صورتی به دو نفری که برای ازدواج مراجعه کرده اند، می گوید شما مناسب هم نیستید و نباید با هم ازدواج کنید؟ درواقع، چه نشانه های خطری در فرد می بیند که او را از ازدواج با فرد مقابل منع می کند؟
 تصمیم گیری نهایی برای انتخاب یک نفر به عنوان همسر خود، برعهده دو نفری است که برای مشاوره پیش از ازدواج مراجعه می کنند.
یک مشاور پیش از ازدواج، هرگز «بله» یا «نه» قطعی به دو نفر نمی گوید، بلکه سعی می کند ارزی کند دو نفر تا چه حد می توانند با یکدیگر زندگی خوبی داشته باشند ولی در این بین نشانه های خطری وجود دارد که باید جدی تر گرفته شود و حتما در صورت مشاهده به دو طرف تذکر داده شود که در صورت ادامه پیدا این موارد، حتما به مشکل برخواهند خورد. مثل اینکه دو نفر اهل گفت وگو با یکدیگر نیستند، در جلسه مشاوره با یکدیگر اختلاف نظر دارند و بحث و جدل می کنند، به فرد مقابل خود بی اعتماد هستند و خاطره خوشی از رفتار و برخورد او در ذهن خود ندارد.
 وضعیت امروز مشاوره های پیش از ازدواج را در کشور ما چطور ارزی می کنید؟
 در جامعه امروز ما، استقبال گسترده ای از مشاوره پیش از ازدواج انجام می گیرد و این استقبال هم از سمت خود خانواده ها و هم زوج هایی است که قصد تشکیل خانواده را دارند. خود من تجربه مشاوره پیش از ازدواج را برای زوج هایی داشتم که از روستاها و ایی به غیر از تهران مراجعه می د و با تا چندین جلسه، این مشاوره ها را ادامه می دادند.
 آیا در جلسات مشاوره پیش از ازدواج علاوه بر سنجش تناسب دو نفر با یکدیگر مهارت آموزی نیز به افراد انجام می شود؟
 هدف اصلی مشاوره پیش از ازدواج، سنجش همخوانی دو طرف در امر ازدواج است ولی در مواقعی پیش می آید که دو طرف با هم از نظر بسیاری از ملاک ها ی دارند ولی نیاز است که برای ادامه زندگی خود و داشتن یک خانواده پویا، مهارت های زندگی مثل گفت وگو ، حل تعارض و مدیریت خشم را یاد بگیرند. در اینجاست که ادامه پیدا جلسات مشاوره بعد از تصمیم گیری برای ازدواج و پیش از رفتن زیر یک سقف ضرورت پیدا می کند.
 مشاوره پیش از ازدواج بیشتر به دنبال تفاوت ها و اختلاف ها در دو طرف می گردد تا آنها را از ازدواج با یکدیگر منع کند یا به دنبال وجه اشتراکی است تا بتواند دو نفری که متقاضی ازدواج هستند را به هم نزدیک کند؟
 مسلما افرادی که شباهت های بیشتری یا یکدیگر داشته باشند، بهتر می توانند با یکدیگر کنار بیایند اما این به آن معنی نیست افرادی که با یکدیگر در زمینه هایی اختلاف دارند، نباید به هیچ وجه با هم ازدواج کنند. تفاوت هایی در ازدواج مسئله آفرین است و باعث اختلاف می شود که زوج ها را در زندگی دچار تنش کند و باعث درگیری آنها با یکدیگر شود. مهم برخورد خود افراد با تفاوت ها و اختلاف هایی است که دارند.
 خود فردی که مشاوره پیش از ازدواج را به مردم ارائه می دهد، چه مهارت ها و صلاحیت هایی باید داشته باشد و چه دوره های تخصصی ای را گذرانده باشد؟
 یک مشاور پیش از ازدواج خوب، علاوه بر تحصیلاتی که مرتبط با حوزه روان شناسی و خانواده دارد، باید ویژگی های شخصیتی مناسب را نیز داشته باشد. ویژگی های مثل صبور بودن و عجله ن در امر تصمیم گیری، حافظه خوب، گوش دادن مؤثر و فعال، یک مشاور این حوزه را برای تصمیم گیری بهتر یاری می رساند. بهتر است خود این فرد ازدواج کرده باشد و چالش های این انتخاب را گذارنده باشد تا درک بهتری از فضای هم ی و ازدواج داشته باشد. علاوه بر اینها، گذراندن دوره های مرتبط با خانواده و مشاوره پیش از ازدواج بسیار کمک کننده است.
 جلسات مشاوره پیش از ازدواج به صورت فردی هم ممکن است اتفاق می افتد یا حتما باید با حضور هر دو نفر برگزار شود؟
 برای هر چه بهتر برگزار شدن مشاوره پیش از ازدواج بهتر است که هر دو نفری که قصد ازدواج با یکدیگر را دارند، مراجعه کنند ولی گاهی ممکن است که تنها یکی از طرفین برای مشاوره مراجعه کند. این مسئله ای است که بسیار متداول است و هیچ ایرادی به آن وارد نیست ولی توصیه ما در این موارد آن است که دو نفر حتما یک مشاور پیش از ازدواج را برای تصمیم گیری انتخاب کنند و فرضا یکی از طرفین در محل کار خود به مشاوری مراجعه نکند و طرف دیگر به یک مشاور متفاوت. این کار باعث ناهمخوانی می شود و ممکن است تناقض هایی را در تصمیم گیری برای امر ازدواج ایجاد کند.
 معمولا گذراندن چند جلسه مشاوره پیش از ازدواج برای زوج ها ضروری است؟
 روند معمول جلسات مشاوره پیش از ازدواج از پنج جلسه تا 10 جلسه متغیر است که بسته به نوع ویژگی های شخصیتی طرفینی که مراجعه می کنند و مسائل و مشکلاتی که در بین آنها وجود دارد، این تعداد جلسات بیشتر یا کمتر می شود.
 شما طی این سال ها با چه چالش ها و مشکلاتی در زمینه مشاوره پیش از ازدواج در کشورمان روبه رو بوده اید؟
 مسئله و دغدغه اصلی ای که در امر مشاوره پیش از ازدواج به ویژه در کشور ما اتفاق می افتد، درک ن مسئله «چرایی ازدواج» از سمت دختر و پسرهایی است که قصد ازدواج با یکدیگر را دارند. خیلی اوقات طرفینی که برای ازدواج مراجعه می کنند، دلیل و فلسفه مناسبی برای ازدواج ندارند و واقعا هیچ هدفی را از تشکیل یک زندگی دنبال نمی کنند و براساس تصمیم های هیجانی و ناگهانی و بدون فکر ، تصمیم می گیرند که خانواده تشکیل بدهند.
در این بین، خیلی از خانواده ها هم فکر می کنند ازدواج مثل تکالیف دیگر زندگی مانند درس خواندن یا کار پیدا است که حتما و هر چه زودتر باید انجام شود و همین اصرار و در تنگنا قراردادن دختر یا پسرشان برای ازدواج ، باعث تصمیم گیری های نادرست می شود که علت بسیاری از طلاق های امروزه نیز هست.
 منبع: رو مه وقایع اتفاقیه
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    


عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : مشاوره پیش از ازدواج به چه دردی می خورد؟ - ازدواج ,مشاوره ,یکدیگر ,مشاور ,مراجعه ,زندگی ,اتفاق می افتد ,برای ازدواج ,جلسات مشاوره ,ازدواج مراجعه ,داشته باشد ,برای ازدواج مراجعه
مشاوره پیش از ازدواج به چه دردی می خورد؟ ازدواج ,مشاوره ,یکدیگر ,مشاور ,مراجعه ,زندگی ,اتفاق می افتد ,برای ازدواج ,جلسات مشاوره ,ازدواج مراجعه ,داشته باشد ,برای ازدواج مراجعه
مبارز معلولی که جان بر کف به میدان آمده بود ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 
 مبارز معلولی که جان بر کف به میدان آمده بود ... 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

http://s9.picofile.com/file/8326715492/felestynye_ma_alule_mob8rez_5.jpg

http://s9.picofile.com/file/8326715776/felestynye_ma_alule_mob8rez_1.jpg

http://s9.picofile.com/file/8326715992/felestynye_ma_alule_mob8rez_6.jpg

http://s8.picofile.com/file/8326716492/felestynye_ma_alule_mob8rez_2.jpg

http://s9.picofile.com/file/8326716700/felestynye_ma_alule_mob8rez_4.jpg

http://s8.picofile.com/file/8326716868/felestynye_ma_alule_mob8rez_7.jpg
 

  خبرآنلاین، رسانه ای ، ع : تصاویر زیر در روزهای گذشته به نمادی از تلاش فلسطینی ها برای حفظ خاکشان با چنگ و دندان در مقابل رژیم صهیونیستی تبدیل شده است. مرد معلولی که در ع زیر می بینید، صابر الاشکر نام دارد؛ جوانی 29 ساله که در تظاهرات بازگشت در نوار غزه شرکت کرد و با تمام بضاعتش جنگید و چهره تازه ای از مقاومت فلسطین را به دنیا نشان داد.
او که در 30 مارس ( ، ۱۰ فروردین) توسط سربازان ی در فلسطین ی مجروح شده بود دیروز درگذشت. در گزارش زیر تصاویری از حضور صابرالشاکر در درگیری های نوار غزه را مشاهده می کنید.

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : مبارز معلولی که جان بر کف به میدان آمده بود ... - معلولی ,میدان آمده
مبارز معلولی که جان بر کف به میدان آمده بود ... معلولی ,میدان آمده
چـــرا فکر میکنید بچه-ها نمی-فهمند؟! ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

  چـــرا فکر میکنید بچه-ها نمی-فهمند؟! ... 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای بچه ها می فهمند

نتیجه تصویری برای بچه ها می فهمند

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای بچه ها می فهمند

  پُرسش وُ پاسخ :

 سوالی داشتم در مورد مسایل بچه ها دختری دارم 8 ساله که وقتی میریم خونه مامانم با پسر اش میرن بازی ولی یک وقتایی که مثلا سرزده میریم داخل اتاق میبینم که درحاله نشان دادن به هم هستند یا باهم میرن زیر پتو میگن سردمونه پسر اش 6 ساله است درحالی که فکر نمیکنم موردی از ما دیده باشه چند وقتی است که این طور شده واقعا نمیدونم چه کار کنم در ضمن هنوز به طور مستقیم بهش نگفتم لطفا راهنماییم کنین خدا اجرتون بده.
 اگر همه جواب های شما به پرسش های ما، «نه» بوده است دست کم این گزارش را درباره تربیت ک ن پیش دبستانی بخوانید، چون آمارها نشان می دهد ۵۰ درصد طلاق ها مستقیم یا غیر مستقیم به مشکلات زوج ها مربوط می شوند و بیشتر این زوج ها انی هستند که از تربیت صحیح در دسالی بی بهره مانده اند. تربیت هم مانند تربیت عقلانی، ، اجتماعی و ... یکی از انواع تربیت است و شامل همه آگاهی ها و آموزش هایی می شود که هر یک از ما باید آنها را از دوران اولیه زندگی، در جهت رشدی متناسب و متعادل غریزه فرا گیریم و غفلت درباره آن عواقبی ناخوشایند را در بزرگسالی برجای خواهد گذاشت که از آن جمله می توان به اختلالات ، زندگی مشترک ناموفق و حتی گرایش به بزه اشاره کرد.
 اما با وجود اهمیت تربیت در دوران دسالی، این مقوله در هر خانواده-ای جزو مرزهای ممنوع گفتگو محسوب می شود و ک ن به محض رسیدن به نوجوانی آن را به شیوه ای نادرست از همسالان خود یا مراجعی مانند سایت های غیراخلاقی و... فرا می گیرند. تربیت در سنین پیش دبستانی، دبستان، نوجوانی و بلوغ کاملاً با هم متفاوت است و والدین باید دقت کنند که راه کارهای ارائه شده در این گفتگو صرفا برای تربیت ک ن در سنین پیش دبستانی کاربرد دارد و ممکن است برخی از قید و شرط های آن برای دیگر گروه های سنی متفاوت باشد. چرا اینجوری می کنی بچه؟!
  محسن فرمهینی فرهانی ای علوم تربیتی و ، در گفتگو تربیت را در این سن به ۵ بخش شامل کنترل عادت های ، ارائه پاسخ های متناسب و درخور ک ن در مواجهه با پرسش های ، کمک به تکمیل و شکل گیری هویت ، پیشگیری از بیداری زودرس و رعایت بهداشت تقسیم می کند و درباره نخستین بخش که مربوط به کنترل عادت های ک ن است، توضیح می دهد: والدین باید عادت های صحیح را به ک ن بیاموزند و از ایجاد عادت های نادرست جلوگیری کنند. او در این باره به ذکر چند مثال می پردازد و می گوید: ک ن در سنین ۳ تا ۴ سالگی تمایل دارند بدنشان را بپوشانند و اگر والدین این احساس را درک کنند می توانند از آن برای آموزش به ک ن در پوشاندن بخش هایی از اندامشان استفاده کنند.
 این عضو گروه خانواده و سلامت شاهد، از دیگر مثال های کنترل عادات به برخورد مناسب با ک نی که خودشان را به اشیاء اطراف می کشند یا اندام شان را لمس می کنند می پردازد و می گوید: باید جلوی این حرکت ها را در ک ن بگیرید چون زمینه ساز رفتارهای نامناسب بعدی خواهند شد.
 تو از آسمون افتادی فینگیلی!
 پاسخ های درخور و شایسته به سوالات ک ن در تربیت آنها نقشی به سزا دارد. وقتی شما در پاسخ به کودکتان که می پرسد: «از کجا آمده ام؟» می گویید: «من تو را از فروشگاه یدم» یا «تو از آسمان افتادی»، وقتی او به شما می گوید: «این نوزاد چه طور به دنیا آمده؟» و شما می گویید: «توی کوچه پیدایش کرده ایم» وقتی او از شما می پرسد: «فرق دختر و پسر چیست؟» و شما او را تنبیه کنید، انتظار نداشته باشید او در بزرگسالی عاقل و منطقی و واقع بین باشد یا پس از این همه دروغ به شما اعتماد کند.
 به گفته فرمهینی فرهانی، هدف ک ن از پرسش ممکن است کنجکاوی یا وقت گذرانی یا جلب توجه باشد و پدر و مادر باید با شناختی که از روحیه کودک به دست آورده اند این هدف را تشخیص دهند. پاسخ به پرسش های ک ن به دو شیوه مستقیم و غیر مستقیم است که معمولا از شیوه مستقیم پس از بلوغ و از شیوه غیر مستقیم پیش از بلوغ استفاده می شود. او توضیح می دهد: در صورتی که هدف کودک کنجکاوی باشد پدر و مادر باید دلیل این کنجکاوی را پیدا کنند و بعد صادقانه، بدون مواخذه کودک و شرح و بسط اضافه یا پرداختن به جزئیات غیرضروری به پرسش های کودک پاسخ دهند و از دروغگویی یا ربط دادن پاسخ ها به افات پرهیز کنند. با این حال همیشه پرسش هایی وجود دارند که ممکن است در پاسخ دادن به آنها هر چند محافظه کارانه عمل کنید اما همچنان صلاح نمی دانید پاسخ آنها را مستقیما به کودک بدهید و پی راهی برای بیان غیر مستقیم آنها می گردید که در این گونه، نگهداری حیوانی یا گیاهی در خانه و بردن ک ن به باغ وحش و... می تواند در روشن شدن نگرش آنها نسبت به مسائل موثر باشد.
 من چی هستم؟
 به نظرتان دختری که از کودکی با پسرها بازی کرده است، لباس های پسرانه پوشیده، با اسباب بازی های پسرانه بازی کرده و خلاصه مثل یک پسر با او رفتار شده چه جور تصوری درباره تش دارد؟ او حق دارد در بزرگسالی آرزوی تغییر ت داشته باشد؟ درباره پسری که آرایشش کرده اند، لباس های دخترانه به او پوشانده اند یا عروسک دستش داده اند، چه نظری دارید؟ این وظیفه ما و شماست که به بچه ها بفهمانیم متناسب با تشان رفتار کنند و به گونه ای با آنها رفتار کنیم که از هویتشان راضی باشند. بیداری همیشه خوب نیست.
 سال ها پیش از پسر بچه ای شنیده-ام که پدر و مادرش را فریب می دهد و شب ها که آنها تلویزیون تماشا می کنند خودش را به خواب می زند اما زیر چشمی تماشا می کند. این پسر بچه ۵ سال بیشتر نداشت اما راه فریب دادن پدر و مادرش را یاد گرفته بود! بدتر از همه این است که والدین او حتی وقتی پای تلویزیون نشسته بود به سانسور اهمیتی نمی دادند و معتقد بودند بچه ها از دسالی باید با همه چیز آشنا شوند، اما عضو هیات علمی شاهد نظرش کاملا خلاف این است و اعتقاد دارد این دست آشنایی های زود هنگام، به بیداری زودرس می انجامد که اصلا به نفع ک ن نیست. او هشدار می دهد، در جلوگیری از بیداری ، والدین باید به محافظه کاری در ارتباطشان جلوی چشم فرزندان و مراقبت نامحسوس از فرزندان در ارتباط با خودشان توجه داشته باشند.
 فرمهینی فرهانی می گوید: مناسبات همسران نباید جلوی فرزندان انجام شود. پدر و مادر باید در انتخاب لباسی که در منزل می پوشند دقت کنند و اتاق خواب و استراحت شان را از اتاق ک ن جدا کنند. آنها باید به بچه ها یاد بدهند بدون در زدن وارد اتاق خواب بزرگترها نشوند و به هم گوشزد کنند از شوخی هایی که بار دارند در حضور ک نشان بپرهیزند.
 این چه جور کارتونی بود؟!
والدین وظیفه دارند یا کارتونی که ک ن تماشا می کنند را بررسی کنند و بدانند که خیلی وقت ها کارتون های خارجی نیز بار دارند و حتی برخی از کارتون ها برای بزرگسالان ساخته می شوند و پر از صحنه های ناخوشایند هستند و به همین دلیل ید و کارتون غیر مجاز برای ک ن از دستفروش های خیابانی، کار درستی نیست.
 با کی برم؟
چرا فکر می کنید بچه ها چیزی نمی فهمند؟
 اتفاقا بر خلاف تصور ما، بچه از سنین خیلی پایین، حرف ها و رفتارهای ما را می سنجند و معنی آنها را به خوبی درک می کنند و به همین دلیل است که فرمهینی فرهانی تاکید می کند:
والدین باید شستشوی بدن را به فرزندان بیاموزند و از حدود ۳ سالگی مسئولیت است پسرها به پدر و دخترها به مادر س شود. سن ۷ تا ۱۱ سالگی، سن اختفای است و اگر ک ن تحریک نشوند از نظر فعال نیستند اما این دلیل نمی شود که خیال کنید می توانید پرهیزهای را که مطرح کردیم در این سن نادیده بگیرید، لابد شما هم قبول دارید که همیشه و در هر سنی مرزهایی در زندگی وجود دارد که عبور از آنها، به نفع ما و اطرافیان نخواهد بود.
 بهتر است پیشانی کودک بوسیده شود و در صورت بوسیدن گونه ها سریع و کوتاه باشد.
 از بوسیدن لب های کودک بپر د زیرا باعث تحریک می گردد. همچنین هنگامی که کودک به سن ۶ سالگی رسید بر طبق روایات، جنس مخالف نباید او را ببوسد. اگر در کودک انحراف مشاهده کردید از خشونت بپر د زیرا او انحراف خود را مخفی خواهد کرد و اگر انحرافی او را تهدید کند با شما در میان نخواهد گذاشت. مراقب حضور کودک در مکان ها و زمان های خلوت باشید زیرا ممکن است توسط افراد منحرف مورد سوء استفاده قرار بگیرد. در حد سن کودک برخی خطرات که او را تهدید می کند برای او توضیح دهید: تو نباید افراد غریبه را ببوسی یا بغل آنها بروی، نباید اجازه دهی ی به بدنت دست بزند، اگر این کار را کرد به پدر و مادر بگو، اگر ی که او را نمی شناسی به تو چیزی داد و گفت بیا جایی بریم نباید با او بروی و چیزی را از او بگیری البته نباید این مطالب را بیش از حد باز کرد. بعد از سن تمیز رختخواب ک ن را از یکدیگر جدا کنید.
 بعضی حرکات مانند غلتیدن بر روی تشک و به نرده، به روی شکم خو دن باعث انحراف می گردد باید کودک را به آرامی از آن بازداشت. انگل های ی و کرمک سبب پیدایش خارش در اطراف و سپس لذت و انحراف می گردد. باید در این موارد به پزشک مراجعه کرد.
 دوران نوجوانی گریه بر اهلبیت به ویژه در نیمه شب، خواندن قرآن – به ویژه سوره یوسف در پسران و نور در دختران – تأثیر زیادی در عفت و پاکدامنی نوجوانان دارد.
شخصیت نوجوان را تکریم کنید و بزرگ شمارید. زیرا یکی از خطرات تحقیر شخصیت ابتلا به دام انحرافات است. مهمترین علت گرایش نوجوانان به جنس مخالف، کمبود محبت است.
 انجام فعالیت های ورزشی و نشاط بخش کوهپیمایی و دویدن، با آب ولرم و حجامت موجب تعدیل قوای است. پرخوری و مصرف خوراکی هایی مانند فلفل، زنجبیل، دارچین، زعفران، کاکائو، قهوه، کنجد، سیر، پیاز، گردو، ما، موز، پسته، فندق، نوشابه، نخود، شیرینی جات موجب تقویت است و مصرف آن در نوجوانان باید کم باشد.
 خوراکی هایی مانند سرکه، آبلیمو، نعناع و عرق نعناع، لپه، عدس موجب تعدیب قوای است.    یک ترکیب مفید برای تعدیل قوای : عسل + سرکه + عرق نعناع
 نوجوانان از نحوه برخورد والدین با نامحرم الگو می گیرند.
 قبل از گرسنگی نباید غذا میل کرد و هنوز کاملاً سیر نشده باید از غذا دست کشید. نظم و برنامه ریزی در امور روزانه موجب جلوگیری از انحراف است.
 او حق دارد بداند اگر روزی پشت ویترین کتابفروشی، کت درباره شیوه های تربیت ک ن ببینید، آن را می ید؟ اگر تلویزیون را روشن کنید و برنامه ای درباره راه های تربیت ک ن روی آنتن باشد تماشایش می کنید؟ اگر پیچ رادیو را بپیچانید و در گفتگویی به این مقوله اشاره شود، می شنویدش؟
 دوران کودکی
 وقتی ممیز گردد – خوب و بد را تشخیص دهد – باید والدین در حضور او مراقب رفتار خود باشند.
  ی نباید در حضور او باشد.
 از این دوران – ۳۰ ماهگی به بعد – دختر با پدر و پسر با مادر نباید به بروند زیرا این تصاویر در ذهن او ثبت می شود و دچار بلوغ زودرس می شود. میل از دوران کودکی در انسان وجود دارد و نباید موجب تحریک آن شد. از سن ۴ سالگی رفتاری مانند میل به بوسیدن، لمس اعضای بدن، توجه به خوشگلی و ترکیب چهره دیگران، انجام شوخی های ، به کار بردن کلمات مربوط به روابط ، بازی، آمپول بازی و بیانگر میل می باشد.
 حضور کودک در مجالسی که پوشش نامناسب و آرایش تند بکار رفته موجب باقی ماندن این تصاویر در ذهن او می شود و موجب انحراف در آینده خواهد بود. اشکال در وضع و کمی یا زیادی پوست اطراف موجب انحراف می شود.
 بهتر است از طبیعی و سنتی استفاده شود زیرا به روش جدید (حلقه ای) به علت ایجاد عفونت و وجود پوست اضافه خطر ابتلا به تحریک را دارد. از لمس و نوازش نقاط حساس بدن کودک ( ، ران، کفل) و شوخی های و بدنی پرهیز کنید و دیگران را نیز از این کار باز دارید.
کودک نباید روابط عاشقاته و شویی، شوخی های و های عاشقانه را مشاهده کند زیرا آن را به ذهن می سپارد و ممکن است تقلید کند و باعث تحریک او شود و دچار انحراف و بحران روحی و جسمی و یا عمل استمناء شود.
 کودک باید از محبت سیراب شود.
 کودکی که محبت نبیند ممکن است دچار انحرافاتی مانند انحراف شود (از جمله استمناء – دوستی با جنس مخالف و...) و یا توسط افراد منحرف جذب شود. تحقیر کودک نیز ممکن است چنین عواقبی داشته باشد.
 دختر بیشتر نیازمند محبت پدر است و پسر محبت مادر را بیشتر نیاز دارد.
 والدین باید از الفاظی مانند دوستت دارم، چقدر زیبا شده ای و... در مورد ک ن بسیار استفاده کنند کودکی که این الفاظ را نشنود (به ویژه دختران) به راحتی جذب جنس مخالف خواهند شد.
 از سن ۲ سالگی بهتر است محل خواب کودک از والدین جدا شود و کودک عادت داده شود که برای ورود به اتاق خواب والدین اجازه بگیرد.
قلقلک دادن کودک به ویژه کف پای او ممنوع است زیرا بر روی عصب اعضای رفل داشته و جریان خون را در آن قسمت بیشتر نموده باعث تحریک می شود. کودک نباید ادرار خود را نگه دارد زیرا در این ح عضلات اطراف را منقبض نموده موجب لذت او می شود.  در چنین ح ی باید او را به صورت س ا نگه داشته تا خود را تخلیه کند. توصیه می شود تا والدین نیمه شب کودک را به دستشویی ببرند.
 در صورتی که کودک خود را دستکاری کرد از خشونت بپر د و به آرامی او را مشغول کار دیگری کنید. علت این عمل ممکن است کنجکاوی، ناآشنایی با اعضای بدن، مشکل جسمی (خارش، انگل، سوزش خشکی پوست و...) یا عدم رعایت بهداشت باشد. ممکن است علت آن فشارهای روحی باشد تا از این طریق به آرامش برسد. این موارد را باید با پزشک در میان گذاشت.
 برخورد خشن در این موارد کودک را حساستر و عمل را تثبیت می کند و او احساس افسردگی می کند و برای پرسش ها و ابهام های دیگر به سراغ شما نمی آید. در مقابل سؤال کودک نه با خشونت رفتار کنید نه با طفره رفتن، زیرا در هر صورت ممکن است او سؤال خود را از فردی منحرف بپرسد و... . پاسخ سؤال او را نباید باز کرد، پاسخ باید در حد سن او باشد. اگر در همان لحظه پاسخ مناسبی نیافتید آن را به لحظات بعد موکول کنید ولی در اسرع وقت به او جواب مناسب بدهید.
 مثال: ما چگونه به دنیا می آییم؟ جواب: همه ما در شکم مادرانمان بوده ایم و خدا ما را بدنیا آورده است... کودک نباید در هنگام خواب باشد زیرا لمس اعضای او با هم و یا تشک موجب انحراف می شود پوشاندن بدن فقط مخصوص نامحرم نیست بلکه خواهر و برادر و والدین نیز باید قسمت های محرک بدن را از یکدیگر بپوشانند (به جز زن و شوهر) به کار بردن الفاظ رکیک همیشه مذموم است و در نزد کودک مذموم تر، زیرا ممکن است او به جستجوی معانی آنها بر آید. روابط کودک با ک ن دیگر نیز باید به طور غیر مستقیم زیر نظر گرفته شود. زیرا ممکن است به عنوان بازی به کشف اعضای یکدیگر بپردازند. اگر ک ن در اتاق یا در کوچه مشغول بازی هستند گاهی به آنها سر بزنید. همچنین کودک نباید به مدت طولانی در جایی تنها بماند.
 رابطه کودک با جنس مخالف در مهد کودک ها ممکن است در ذهن او بماند و در آینده موجب بلوغ زودرس شود. بهتر است کودک را به مهد کودکی بسپارید که مربی آن متعهد است و شؤونات ی در آن رعایت می شود و حتی الامکان دختر و پسر در آن مختلط نباشند. تماس بدنی والدین با کودک (در آغوش کشیدن) باید از روی پوشش باشد والدین باید به طور نامحسوس بر نحوه استفاده کودک از وسایل ارتباط جمعی مانند – اینترنت و مجله ها، کتاب ها و ... کنترل داشته باشند. از داشتن های ، و... در خانه بپر د زیرا ممکن است در غیاب شما، کودک از آنها استفاده نموده منحرف شود. از موسیقی مهیج بپر د و کودک را نیز از آن دور بدارید زیرا باعث تضعیف اراده در برابر مسائل ، اء، بی تفاوتی به و... می گردد. شستشوی ناقص یا بیش از حد مجاری دفع ادرار و مدفوع و عدم رعایت بهداشت، پوشاندن لباس های تنگ و چسبان باعث انحراف و استمناء در کودک می شود. برخی از عوامل روانی نیز در انحراف کودک و نوجوان تأثیرگذارند مانند: ترس، هیجان، بیش از حد اضطراب و تشویش، طرد شدن از طرف اطرافیان، تحقیر، افراط و تفریط در محبت، خشونت، اختلافات خانوادگی. در این گونه موارد ممکن است کودک برای آرامش یافتن به اعمالی مانند استمناء (خود ئی) رو بیاورد. قبل از اینکه کودک کاملاً خسته شود نباید به رختخواب برود زیرا فکرهای پریشان و منحرف به سراغ او می آید و یا در اثر غلطیدن در رختخواب لذت در او ایجاد می شود. در طول روز نباید کودک زیاد بخوابد و باید کاملاً خسته شود تا شب به راحتی بخوابد.
 نداشتن برنامه مناسب در اوقات فراغت یکی از دلایل انحراف فرزندان است.
 تفریحات سالم، ورزش و بازی های با نشاط، انس با کتاب و... در پیشگیری و درمان انحرافات مؤثر است. کودک نیاز به محبت دارد. باید او را بوسید و در آغوش کشید. در این موارد باید مراقب بود.
 
نقش والدین
 با توجه به اینکه کنجکاوی کودک در این مرحله شدید و جهت دار است؛ لذا مراقبت هایی که والدین در رابطه با خود و در رابطه با فرزندان دارند، همانند دوره پیش از دبستان باید با شدت بیشتری صورت گیرد؛ ضمن این که میل شدید ک ن دبستانی به تقلید از بزرگترها باعث می شود که با سادگی مخصوص خودشان، رفتار آنها را قبول و کپی کنند، مثلاً، ک ن همراه با والدین شان ورزش می کنند، شطرنج بازی می کنند، کتاب می خوانند، نقاشی می کشند یا به موضوعات ادبی تمایل نشان می دهند و یا ناسزا یاد می گیرند.
 بنابراین لازم است والدین برای رشد و سلامت روانی و کودک خود، مراقبت هایی در رفتار خود داشته باشند که مهم ترین آن ها بدین قرارند:
 ۱- در آرایش 
۲- در پوشش
۳- در خواب و استراحت
۴- در میان دوستان
 همچنین مراقبت هایی که والدین در ارتباط با فرزندان باید داشته باشند بدین شرح است:
 ۱- مراقبت در پوشش
 ۲- تفکیک بستر
 ۳- در معا ها (دختر و پسر، افراد بالغ با غیر بالغ)
۴- ایجاد عادت های مناسب در خواب و استراحت، ورود به اطاق والدین، مشغول داری فکر و دست، نظافت خود و...
 ۵- در بازی ها
 ۶- در شنیدنی ها و دیدنی ها
 از آنجا که موارد فوق الذکر در بخش پیشین مورد بررسی قرار گرفت، از تکرار آن خودداری می شود. والدین باید بدانند محیط زندگی کودک با محرک های فراوان و گوناگون می تواند رشد را تسریع کند یا بر ع به تعویق اندازد. به همین دلیل لازم است والدین رفتار و کردار خود را در حضور ک ن دقیقاً کنترل کنند و به موقع آن ها را راهنمایی کنند.
 نقش مدرسه
 شکی نیست که مدرسه در رابطه با تربیت به ویژه تربیت نقش مکمل دارد. مسئولیت اصلی تربیت کودک و نوجوان به عهده پدر و مادر است. در صورت نبود مادر در محیط خانواده (به دلیل طلاق، مرگ و یا بیماری طولانی و بستری شدن در بیمارستان) لازم است آموزش مسائل مربوط به بلوغ دختران، توسط ن دیگر خانواده نظیر، ، مادر بزرگ و صورت گیرد و در صورت نبود پدر در محیط خانواده پدر بزرگ، عمو و می توانند این مسئولیت را به عهده گیرند؛ در غیر این صورت ترجیح دارد این گونه مسائل به وسیله یکی از مربیان مدرسه به دانش آموزان آموزش داده شود.
نکته ای که معلمان و والدین باید در این سنین توجه داشته باشند این است که دختران از نظر نسبت به پسران آسیب پذ یرتر هستند. زیرا از لحاظ جسمی از پسران ضعیف ترند و دیگر اینکه سن بلوغ در آن ها کمتر از سن بلوغ در پسران است. دختران معمولاً در سن بلوغ از آگاهی و تعلیمات لازم برخوردار نیستند، لذا به سهولت در دام انحراف می افتند. بنابراین ضروری است والدین و مربیان در این زمینه مراقبت های کافی داشته باشند و در زمینه آماده سازی دختران برای ورود به دوران بلوغ مؤثر باشند.
 تربیت ک ن دبستانی
 انحراف یکی از بزرگترین معضلاتی است که یک جامعه را تهدید می کند.
 
امروزه پائین آمدن سن بلوغ و بالا رفتن سن ازدواج باعث پدید آمدن بسیاری از مشکلات روحی و جسمی در جوانان گردیده است. بسیار ساده انگارانه است که تصور کنیم تربیت و به ویژه تربیت از سنینی خاص شروع می شود، بلکه قبل از دوران ت نطفه باید به فکر باشیم. در این جزوه سعی شده است به طور مختصر نکات مهم در رابطه با تربیت کودک در اختیار والدین قرار گیرد.
 تذکر: مواردی که با علامت ستاره مشخص شده است در همه دوران تربیت مشترکاً باید رعایت گردد.
 تربیت کودک (تربیت )
 انعقاد نطفه
 والدین قبل از انعقاد نطفه به ذکر و استغفار و خواندن قرآن مشغول شوند با وضو باشند و بسم الله بگویند تا در نطفه اثر مثبت داشته باشد. گریه بر اهل بیت علیهم السلام قبل از انعقاد نطفه در روحیات معنوی کودک بسیار مؤثر است.
  با شکم پر موجب ران شدن کودک می شود.
 بهتر است بعد از نیمه شب انجام شود.
 اگر مرد با و خیال زن دیگر با همسر خود کند احتمال انحراف در کودک بسیار زیاد خواهد بود. قبل از انعقاد نطفه والدین باید تصورات خود را کنترل کنند و اگر فکر ی در ذهن آنها خطور کرد استغفار نمایند، ذکر بگویند و صدقه بدهند.
 دوران بارداری از گوش دادن به موسیقی مهیج و دیدن صحنه های خودداری کنند. از نگاه به نامحرم – جز در حال ضرورت – خودداری شود.
 دوران شیرخوارگی روح و ضمیر ناخودآگاه کودک تازه متولد شده بسیار گیرا و جاذب می باشد. به همین جهت والدین نباید در حضور کودک عمل شویی را انجام دهند – حتی اگر کودک در خواب باشد – زیرا تصاویر و صداها در ضمیر ناخودآگاه کودک ثبت می شود و ممکن است در آینده به انحراف بیفتد. آمونیاک موجود در ادرار سوزآور است و اگر پوشاک نوزاد دیر عوض شود موجب تحریک می شود و موجب (بزرگ شدن ) می شود.
 من هم موافقم که موضوع، موضوع بسیار حساس و ظریفی است. اما معتقدم اگر در ارائه آموزش های به فرزندان عفت کلام را رعایت کنیم و حرمت ها را حفظ کنیم و اطلاعات را به شکل غیر مستقیم ارائه دهیم، این مشکل پیش نمی آید. در بحث آموزش های رعایت عفت و حیا خیلی مهم است. میزانی از شرم و حیا لازم است اما نباید مانع از این شود که ما اطلاع به فرزندانمان ندهیم. باید توجه داشت در طرح مسائل از به کارگیری کلمات سبک و زشت پرهیز کنیم. زیاده گویی نکنیم و به حواشی نپردازیم. ضمن این که باید توجه داشته باشیم که فرزندان ما بیشتر از اعمال ما می آموزند تا از گفتار.
 منظورتان چیست؟ یعنی بچه ها از رفتارهای والدین خود از مسائل با خبر می شوند؟
 ببینید، مراقبت والدین در رابطه با تربیت دو بعد دارد، یکی در رابطه با خودشان و دیگری در رابطه با فرزندان، مراقبت های والدین در مورد اعمال خودشان این است که در مناسبات شان نهایت دقت را داشته باشند و دور از چشم فرزندان باشد. در متون دینی ما آمده که از شش سالگی اتاق خواب کودک را جدا کنند. همچنین بچه ها را عادت دهند که وقتی وارد اتاق آنها می شوند، در بزنند. مراقب شوخی هایشان باشند. شوخی ها ممکن است خیلی اطلاعات را به شکل غیر مستقیم به فرزندان بدهد. اما مراقبت های والدین در رفتار با فرزندان، شامل موارد زیادی می شود. از جمله شستشو و تطهیر در سنین پیش از دبستان، که باید مراقب باشند تحریک صورت نگیرد. در آموزه های دینی ما آمده که وظیفه است پسر بعد از سه سالگی به عهده پدر است.
پوشش و لباس مناسب هم برای بچه ها مهم است. لباس های تحریک کننده، چسبان و تنگ برای بچه ها مناسب نیست. در بازی ها محدوده سنی رعایت شود و بچه ها با افراد غیر ی که با آنها تفاوت سنی مشهود دارند، بازی نکنند. والدین باید در روابط و معا ها، نوازش ها، در ایجاد عادات صحیح در بچه ها دقت داشته باشند. این ها ریزه کاری هایی است که والدین باید در رفتار خود با بچه ها به آن دقت کنند، چون آموزش در بطن همین رفتارها اتفاق می افتد.
 این طور که می گویید وظیفه پدر و مادرها در این باره خیلی زیاد می شود. واقعاً می توان انتظار داشت که والدین بتوانند این همه وقت بگذارند و بار آموزش همه مسائل را خودشان بکشند؟
 البته یکی از وظایف مهم والدین در برابر فرزندشان، همچنین بحث آموزش و تربیت است. سخت است ولی به هر حال بار اصلی این وظیفه به عهده آنهاست. بعضی پدر و مادرها در تربیت جسمی، تغذیه و سلامت جسم و تربیت اجتماعی و عقلانی فرزندشان خیلی دقت می کنند، اما تصور می کنند آموزش های وظیفه آنها نیست. توجیه آنها هم این است که موضوع، موضوع سخت و حساسی است. اما از والدین که بگذریم، تربیت در درجه بعد وظیفه مدرسه، نظام آموزشی و جامعه هم هست.
 مدارس ما چقدر در این باره پشتیبانی شده اند؟ اصلاً برنامه ریزی برای این کار شده است؟ می دانند چه چیز را باید چطور آموزش دهند؟
 البته این برنامه ریزی ها هنوز انجام نشده، چون هنوز به اهمیت و ضرورت آموزش در مدارس پی نبرده ایم و این موضوعی است که کارشناسان گوناگون تربیتی باید دور هم بنشینند و هر چه سریع تر درباره آن تصمیم بگیرند و برنامه بریزند.
  غیر از مدرسه به جامعه هم اشاره کردید. منظورتان از آموزش از طریق جامعه دقیقاً چیست؟
 برخی موضوعات هست که اگر در جامعه رعایت شود، تربیت صحیح تر و سالم تر صورت می گیرد. مثلاً جلوگیری از روابط عنان گسیخته بین زن و مرد یا این که خانم ها زیورها و زینت هایشان را به دیگران نشان ندهند. یا مسئله هویت و این که معلوم شود فردی زن است یا مرد. برخی مسائل هم هست که ظاهراً ربطی به مسائل ندارد، اما مطالعات نشان داده که به طور غیر مستقیم روی سلامت نوجوانان و جوانان تاثیر دارد، مثل ترویج ورزش همگانی، پر اوقات فراغت، رفع بیکاری و مسائلی مانند این ها به طور کلی می توان گفت خانواده، مدرسه و جامعه نقش مکمل دارند و اگر یکی کارش را نادرست انجام دهد، دچار مشکل می شویم.
 صحبت ما به درازا کشید و ممکن است خانواده ها هنوز سؤالهای زیادی در این باره داشته باشند.  
  آیا کتاب مناسبی در حوزه تربیت می توانید معرفی کنید؟ دو نوع کتاب وجود دارد، یکی کتابهای ترجمه و دیگری کتاب های تالیفی، کتاب های ترجمه، دیدگاه های خوبی دارند و نکات علمی خوبی را مطرح کرده اند، اما پیشنهادها و توصیه هایشان متناسب با فرهنگ ما نیست. یک نمونه خوب از این کتاب ها، کت است با این مشخصات: سلامت ترجمه سارا رییسی طوسی – انجمن طب اطفال ک ن. اما کتاب های تالیفی انجمن اولیاء و مربیان، مثل سری کتاب هایی با عنوان خانواده و فرزندان، از هر لحاظ مناسب و قابل استفاده است. سایر کتاب ها از این قرارند: خانواده و مسائل در ک ن تالیف آقای علی قائمی، کتاب اخلاق در و غرب مطهری، کتاب بلوغ – اردوبادی – انتشارات قلم.
 شما در کنگره بین المللی خانواده و سلامت هم فعال هستید. در کدام حوزه هستید و چه مقالاتی را بررسی می کنید؟
 من دبیر علمی گستره علوم تربیتی، اجتماعی، فرهنگی و رسانه های همگانی این کنگره هستم که در تاریخ ۶ تا ۸ آذر ۸۶ توسط شاهد برگزار می شود. مقالات گوناگون در پنج گستره پزشکی، روانشناسی، دین، حقوق و علوم تربیتی و اجتماعی ارائه می شود.
 اصول کلی که پدر و مادر و مربیان در تربیت باید رعایت کنند.
 پرهیز از افراط و تفریط:
این روزها می گویند پدر و مادرها باید با بچه ها دوست شوند، اما به نظر می رسد این دوستی یک طرفه شده و پدر و مادرها استخدام فرزندانشان شده اند. دوستی باید دو طرفه باشد و فرزندان هم باید ارزش ها و هنجارهای پدر و مادر را تا حد ممکن رعایت کنند. پذیرش واقعیت ، بچه ها را برای زندگی واقعی تربیت کنیم و آنها را محصور و محدود نکنیم.
 اصل الگو پذیری و همانند سازی: الگو باید پدر و مادر باشند اما اگر احساس می کنند خیلی نمی توانند الگو باشند. باید الگوهای شایسته را معرفی کنند. وقتی نوجوان بداند آینده اش به سلامت این دوره بستگی دارد، بیشتر مراقب است.
 اصل برقراری ارتباط کلامی و عاطفی:
پدر و مادر به شکل غیر مستقیم از دوستان، علاقه ها و دل نگرانی های فرزندشان بپرسند و او را به حرف زدن تشویق کنند. در طول روز، هنگام ید، قدم زدن در پارک، هنگام ورزش، از همه این فرصت ها استفاده کنیم و مسائل را به فرزندانمان بگوییم.
 حفظ عزت نفس در ک ن: این موضوع خیلی مهم است. اگر نوجوان احساس ارزشمندی نکند، تن به هر کاری می دهد، این عزت نفس را خانواده، مدرسه و دوستان به فرد می دهند و همچنین والدینی که فرزندشان را تحسین و تمجید می کنند.
 تربیت ک ن دبستانی
 این دوره که از حدود ۷ تا ۱۲ سالگی ادامه می یابد، شخصیت کودک سازمان یافته تر می شود و کودک به صورت فردی مستقل در می آید و... .
 ویژگی های کلی دوره ابت
 این دوره که از حدود ۷ تا ۱۲ سالگی ادامه می یابد، شخصیت کودک سازمان یافته تر می شود و کودک به صورت فردی مستقل در می آید. تغییرات شگرف و رشد سریعی از نظر جسمانی، ذهنی و اجتماعی در او به وجود می آید. از مهم ترین تحولات زندگی او در این دوره، وسعت محیط اجتماعی اوست. ارتباط کودک با گروه همسالان و بزرگسالانی غیر از والدین و محیط دبستان به عنوان دومین نهاد مهم زندگی کودک پس از خانواده، در مجموع فرصت هایی مناسب برای رشد فردی و اجتماعی کودک در ابعاد مختلف فراهم می سازند.
 بسیاری از روانشناسان سن ۷ تا ۱۲ را سن نهفتگی یا اختفاء معرفی کرده اند و برنامه تربیت هم باید با این نهفتگی هماهنگ باشد و نباید اطلاعات به گونه ای باشد که باعث بیداری زودرس گردد و باعث شعله ور شدن آتش زیر خا تر شود. با این حال نباید این تصور ایجاد شود که ک ن قدرت فهم و درک مطالب را ندارند. کودک با توجه به ویژگی های عقلی و اینکه به سطح نسبتاً مطلوبی از ادراک و قدرت تمیز زشت و زیبا رسیده است، قدرت فهم اینکه چرا باید برای ورود به اتاق خصوصی والدین اجازه بگیرد و چرا باید بستر خواب او از دیگران جدا باشد، را درک می کند.
 تربیت ک ن
 عصر اطلاعات است و سرعت، و بچه های ما فرزند همین زمانه اند. طوری که دیگر به این راحتی نمی توان سرنوشت آنها را از همان کودکی تا بزرگسالی و پیری خواند. دنیا پیچیده شده و آلوده. و از خیلی ها می شنویم که پیچیدگی و آلودگی دنیای مدرن را بهانه می کنند، برای توجیه ناآگاهی شان از چیزهایی که باید به فرزندان شان بیاموزند.
 گاهی آن قدر با تاکید و قاطعیت، که آدم مطمئن می شود اگر هم کودک و نوجوان ما در این دنیا آن طور که باید و شاید تربیت نشدند و شخصیت سالم و درستی پیدا ن د، آن قدرها هم تقصیری متوجه ما نیست. چرا که "دنیا، دنیای پیچیده و آلوده ای است". محسن فرمهینی فراهانی، که ای علوم تربیتی دارد و هم اکنون یار شاهد است، از دغدغه هایی حرف می زند که شاید زبان حال همه پدر و مادرها باشد، اما هیچ وقت فرصتی برای بیان آنها پیدا نکرده اند.
 آقای ، به نظر شما اصلاً چرا باید درباره موضوعاتی این قدر سخت و حساس با بچه ها حرف زد؟ چرا اجازه ندهیم وقتی بزرگ شدند و ازدواج د، با این مسائل مواجه شوند؟ شاید اگر بلافاصله بعد از وارد شدن بچه ها، از دنیای کودکی به دنیایی که مسائل در آن معنی دارد، یعنی دوران بلوغ و بعد از آن، فرد ازدواج می کرد و امکان این را پیدا می کرد که غرایزش را به نحو صحیح و مشروع برآورده کند، می توانستیم صبر کنیم و آموزش را از همان زمان شروع کنیم. اما در شرایط فعلی، بین بلوغ و ازدواج فرد فاصله طولانی، گاه حتی تا ۲۰ سال، وجود دارد. در این فاصله هم این فرد در برابر انواع و اقسام تحریک کننده ها قرار دارد. تلویزیون، و اینترنت، از ویژگی های عصری است که در آن زندگی می کنیم و به نظر می رسد باید آگاهی و تربیت را از طریق صحیح به فرزندان منتقل کنیم. تهاجم فرهنگی را هم باید در نظر گرفت. بعضی رسانه ها با نشانه گرفتن یکی از دل مشغولی های نوجوانان وارد می شوند و اطلاعات زیادی در اختیار آنها قرار می دهند که ممکن است باعث انحراف آنها شود. به همین علت هدایت ، طبق آموزه های ، موضوع مهمی است. اگر راهنمایی های لازم از سوی پدر و مادر انجام نشود، ممکن است فرزند ما در دام انی بیفتد که اطلاعات غلط و بی حد و حصر در اختیارش قرار می دهند و دچار انحراف شود. نکته دیگر این که ما برای انی که ازدواج می کنند هم آموزش کامل و درستی نداریم. آمارها نشان می دهد حداقل ۵۰ درصد طلاق ها ریشه در مشکلات دارد.
 شما معتقدید که باید آموزش مسائل را از کودکی شروع کرد. چه سنی برای شروع مناسب تر است؟
 آموزش در تمام مراحل سنی باید صورت بگیرد. به سن خاصی نمی شود اشاره کرد. از دوران پیش از دبستان، دبستان، دوران بلوغ، جوانی، میانسالی و حتی سالمندی این آموزش ها لازم است. البته شکل آن در هر دوره متفاوت است.
 یعنی با کودک پیش دبستانی هم می شود درباره مسائل صحبت کرد؟
 بله، البته با در نظر گرفتن درک و فهم کودک در این سن و همین طور ویژگی های روحی اش. باید توجه داشته باشیم که در این سن آنها نیاز دارند چه مسائلی بیاموزند. به طور کلی شکل گیری هویت و اینکه فرد دختر و پسر بودن خودش را قبول کند، در این سن اتفاق می افتد. دوم اینکه در این سن باید حواسمان باشد که از بیداری زودرس کودک پیشگیری کنیم.
 سنین سه تا چهار سالگی به بعد سن سؤال است و یک طیف سؤالات بچه ها همین سؤالات است. البته این سؤالات ناشی از کنجکاوی، جلب توجه و وقت گذراندن است. در این سن بچه ها اصرار دارند بدنشان را محرمانه نگهدارند و از بودن احساس شرم می کنند. لازم است پدر و مادر این ح را تقویت کنند که فرزندشان در سنین بالاتر به "بی پروایی " کشیده نشود. سن ۵ تا ۶ سالگی سنی است که هورمون های خیلی کم ترشح می شوند. در این سن به سؤالات بچه ها باید کوتاه اما صحیح، پاسخ داده شود. در سن ۷ سالگی پسرها نسبت به دخترها ابراز علاقه می کنند، اما این علاقه صرفاً جنبه دوستی دارد نه و نباید نگران باشند. گرچه باز هم ارتباطشان باید کنترل شده باشد. والدین از بچه ها کم اطلاع ترند!
 در زمان بلوغ باید راجع به مسائل و بهداشت بلوغ بی تر صحبت کرد. درست است؟ در این سن آموزش باید چطور باشد؟ چون این سؤال خیلی از خانواده هاست. آنها احساس می کنند وقتی فرزندشان بالغ می شود، خودشان بیشتر دستپاچه می شوند. نمی دانند چطور درباره این مسائل باید سر صحبت را باز کنند.
 آموزش زودرس و شتاب زده مسائل به ک ن می تواند به اندازه آموزش های با تاخیر و پنهان سازی، آسیب زا باشد. آموزش های باید به تدریج، زمان بندی شده، متعادل و متناسب با ویژگی های سنی و با لحاظ حرمت و احترام و همچنین پرهیز از افراط و تفریط داده شود. ارائه تربیت دو شکل دارد. یک شکل مستقیم که مستقیماً اطلاعات را در اختیار بچه ها قرار می دهیم. به ویژه مسائلی که در ارتباط با وظایف شرعی زمان بلوغ است. گاهی وقت ها این آموزش ها شکل غیر مستقیم دارد که ممکن است مناسب تر هم باشد.
 گاهی اوقات بچه ها شروع می کنند در این باره سؤال هایی می پرسند و ما غافلگیر می شویم. نمی دانیم که چطور باید جواب بدهیم. حتی گاهی این سؤالات را نشنیده می گیریم. شما این را قبول دارید؟ اگر نه، بفرمایید که به عنوان یک پدر یا مادر، به این سؤالات چطور باید پاسخ دهیم؟
 در پاسخ به سؤالات ک ن قبل از بلوغ باید یک سری مسائل مورد توجه قرار بگیرد: اول اینکه وقتی با این سؤال مواجه شدیم، باید به خودمان مسلط باشیم و از نگرانی و شرم دچار لکنت نشویم. دوم اینکه باید شنونده خوبی باشیم و اجازه بد

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : چـــرا فکر میکنید بچه-ها نمی-فهمند؟! ... - ,کودک ,والدین ,ک ن ,تربیت ,آموزش ,تربیت ,مسائل ,والدین باید , ک ن ,انحراف ,توجه داشته باشیم ,کودک سازمان یافته , ک ن دبستانی ,والدین اجازه بگیرد
چـــرا فکر میکنید بچه-ها نمی-فهمند؟! ... ,کودک ,والدین ,ک ن ,تربیت ,آموزش ,تربیت ,مسائل ,والدین باید , ک ن ,انحراف ,توجه داشته باشیم ,کودک سازمان یافته , ک ن دبستانی ,والدین اجازه بگیرد
تریبون خیلی آزاد ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

نتیجه تصویری برای کارتون سیمای جمهوری ایران تریبون آزاد
نتیجه تصویری برای کارتون تریبون آزاد در دست کیست

نتیجه تصویری برای کارتون تریبون آزاد در دست کیست

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:and9gctrfat-mowkhdj4hvsoyg7effwpmmxdeeecymql-xxe8i26iaur

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

 

 «رحیم پور ازغدی این روزها بیش از هر را خطاب قرار می دهد؛ گویی که زمان انتخابات باشد و رقیب این بدون لباس. هر تریبونی که به دست بگیرد در نقد او سخن می گوید، راه حل می دهد و درست و غلط امور اجرایی را مشخص می کند. او بیش از هر اصولگرایی تریبون رسمی صداوسیما را در اختیار دارد؛ موضوعی که می تواند به پوشیدن قبای ریاست جمهوری به او کمک کند.»

 به گزارش اعتدال، رو مه اعتماد نوشته : «امروز دیدم ایشان اعلام کرده است که ما کلا مخالف بودیم و هستیم و خواهیم بود و مقامات عالی... یعنی داری به ی طعنه می زنی؟... ... ... تو خودت رییس شورای انقلاب فرهنگی هستی چرا هر جا یک جوری حرف می زنی؟ ایشان در مورد علوم انسانی چند تا جوک گفت و مس ه کرد. من از ایشان پرسیدم شما اصلا نظریات جدید علوم انسانی را خو ، بلدی؟... ... . علوم انسانی اصلا شرقی و غربی نیست و کاملا امری است فرهنگی و بستگی به فرهنگ جامعه دارد و هر پسوندی می پذیرد... ... ... من حدس می زنم چهار پنج تا بچه دور و برش هستند اینها را می نویسند و دستش می دهند ایشان هم باید سخنرانی کند وقت کم دارد و می گوید همین طور از این طرف و آن طرف مطلب برسانید... از کتاب ها از مقالات چیز جمع کنید و بگویید من بگویم. متوجه تناقضش هم نیست من در شورا از ایشان پرسیدم شما راجع به علوم انسانی این حرف ها را زدید با این نظریات جدید آشنا هستید اصلا؟ ایشان صادقانه گفت نه... ... . یک کمی شجاع باش! قوی باش! ایدئولوژی داشته باش! مکتبی باش! می خواهی لیبرال باشی، لیبرال باش! می خواهی انقل باشی، انقل باش! نیمچه انقل ، نیمچه لیبرال که نمی شود. گاهی انقل دو آتشه و گاهی لیبرال سه آتشه... ... ... به طرف می دهید و می گویید منظورم این نبود... ... ... . الان حرف هایی که گفتم منظورم نبود. آقای ! رییس جمهوری دوگانه و متناقض با مردم حرف نمی زند. رییس دروغ نمی گوید رییس جمهوری ی وعده دروغ نمی دهد. رییس در جلسه خصوصی یک چیز و در جلسه عمومی ضدش نمی گوید... رییس مخصوصا اگر ، معمم باشد در جلسه داخلی و خارجی ١٨٠ درجه متفاوت حرف نمی زند، مسئولیت حرف هایی که زده را بر عهده می گیرد... ... ... شما در جلسه خصوصی راجع به فضای مجازی یک چیز می گویی و در فضای عمومی می گویی اصلا ت کلا مخالف است و مقامات عالی باید مسئولیت بپذیرند و به مردم جواب دهند.» این جدیدترین حملات حسن رحیم پور ازغدی به حسن است؛ گر چه اتفاق و کنشی بدیع به حساب نمی آید. اولین بار نیست که این چهره فرهنگی اصولگرایان از می گوید، رییس جمهوری را به استهزا می گیرد، بی پروا او را خطاب قرار می دهد و همین قدر با دست باز از عالی ترین مقام اجرایی کشور انتقاد می کند. 

 او همان قدر که در نقد ت پیش رفت و اختلافات شان به استعفا از شورای عالی انقلاب فرهنگی منجر شد، در تشر زدن به ت هم کم نگذاشته است. انتقاداتی که گستره اش از حوزه فرهنگی تا اقتصادی و دیپلماسی را دربرمی گیرد. همه تقسیم بندی های در سخنرانی هایش یک حرف و حدیث از سوی رحیم پور را به دنبال دارد. یک بار علوم ی و غیر ی و یک بار هنرمند ارزشی و غیر ارزشی. چه آن که پیش از داغ شدن بحث علوم ی و غیر ی گفته بود «هنر به ارزشی و ضد ارزشی تقسیم نمی شود و هنرمند ارزشی و غیر ارزشی هم نداریم» بی معناست و یکی اینها کاسبی است.»

 او این روزها بیش از هر را خطاب قرار می دهد؛ گویی که زمان انتخابات باشد و رقیب این بدون لباس. هر تریبونی که به دست بگیرد در نقد او سخن می گوید، راه حل می دهد و درست و غلط امور اجرایی را مشخص می کند. او بیش از هر اصولگرایی تریبون رسمی صداوسیما را در اختیار دارد؛ موضوعی که می تواند به پوشیدن قبای ریاست جمهوری به او کمک کند.

 پدر و پسر، ون بدون لباس

 همچون پدرش درس حوزه خوانده اما معمم نیست. خانواده رحیم پور ازغدی در مشهد اسم و رسمی دارند اما نه به واسطه سخنرانی های تند و پرحاشیه پسر بلکه به خاطر سابقه پدر، ازغدی بزرگ که در نهضت ملی شدن نفت تا قیام سال ٤٢ و پس از آن در انقلاب ٥٧ حضور داشته است. ازغدی پیش از انقلاب با نهضت ملی ها نشست و برخاست داشت اما پس از انقلاب هم این گعده ها در اسان ترک نشد.

 سید جلال فیاضی که مدتی در شورای شهر مشهد حضور داشته و زمانی هم مدیرعامل خبرگزاری جمهوری ی ایران بوده از سیاست ورزان مشهد است. از همین روی به سراغ او رفتیم تا در مورد همشهری اش گپ بزنیم. فیاضی اصرار دارد که بیشتر از پدر می داند تا پسر. می پرسیم چقدر با خانواده پورازغدی ها ارتباط خانوادگی دارد که تاکید می کند روابط ندارد اما آنها را می شناسد. روایت می کند که حیدر رحیم پور ازغدی بدون لباس است و چندین بار تاکید می کند از مبارزان قدیمی و پدر شهید به حساب می آید.

 وقتی با این سوال مواجه می شود که چقدر پسر به پدر شباهت دارد، می گوید: «آقای پورازغدی هم از همان زمان ها مقالات انتقادی می نوشتند، در عرصه مطبوعات حضور داشتند، نقدهای ، اقتصادی و اجتماعی داشتند که هم در رو مه های سراسری و هم در رو مه های استانی به چاپ می رسید. از آن زمان هم که مرزبندی های چپ و راست مطرح و بعد به اصلاح طلب و اصولگرا تبدیل شد هر دو جریان را نقد می کرد. ایشان البته فعالیت اقتصادی هم داشت. دامداری و کشاورزی می کرد.» «با همه گروه های انقل در ارتباط است» پاسخ او به سوالی در مورد نشست و برخاست های این روزهای حیدر رحیم پور ازغدی است. گر چه تاکید دارد هیچ ارتباط تشکیلاتی و حزبی ندارد اما مدتی با تشکیلات یا ی با عنوان مطالبه دانشجویان و طلاب در ارتباط بوده است؛ گروهی که تعدادی جوان انقل تشکیل داده بودند. تنها شباهتی که از لا به لای سخنان فیاضی در مورد این پدر و پسر به چشم می خورد غیر ملبس بودن و تمایل به قلم زنی در مطبوعات است. فیاضی می گوید حسن رحیم پور ازغدی طلبه جوانی هم که بود مقالاتی برای کیهان می نوشت و بعدها سخنرانی های زیادی در حوزه و های مشهد داشت اما او هم گویا مثل پدر چندان ارتباط تشکیلاتی با نیروهای ندارد.

 رابطه حسنه با صداوسیما

 «در این میهمانی فرهنگی حتی در صورت تفاوت منظر و اختلاف دیدگاه برای چند دقیقه در کنار یکدیگر به پرسش های مشترک می شیم و احرام تفکر می بندیم، پس آنگاه از یکدیگر خواهیم پرسید: آنچه تو گفتی من شنیدم، آیا تو نیز آن چه من گفتم شنیدی.» این ورودی پایگاه اطلاع رسانی مرکز نشر آرا و آثار حسن رحیم پور ازغدی است. محلی برای گردآوری مجازی برای نشر و بازنشر اخبار و گزارش هایی از سخنرانی ها، گفت وگوها و میزگردها و البته پرسش و پاسخ هایی که در «حلقه نقد دانشجویی» مطرح می شود. رحیم پور ٥٤ ساله صاحب موسسه و انتشاراتی به نام «طرحی برای فردا» است. نام سلسله برنامه هایی که آنتن شبکه یک سیمای ایران در اختیار او قرار داد تا عصر های شنبه به وقت ١٩:٣٠ گاهی در جمع دانشجویان، کارکنان ادارات مختلف، ان و... صحبت کند.

 او از ٢٥ اسفند ٨١ به عضویت شورای انقلاب فرهنگی درآمد و با حکم ی از اعضای حقیقی این نهاد شد. رحیم پور البته یک بار در سال ٨٩ از شورای انقلاب فرهنگی استعفا داد؛ استعفایی که پذیرفته نشد.

 محمدرضا مخبر دزفولی، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی مشغله کاری فراوان را از جمله علل احتمالی استعفای حسن رحیم پور ازغدی از این شورا اعلام کرد. او البته اعلام کرد که پذیرش یا رد استعفای او از شورا در اختیار ی است. حواشی در مورد این استعفا به دلیل اختلاف با زیاد بود اما بی سر و صدا مورد پذیرش قرار نگرفت و او همچنان بر کرسی شورای انقلاب فرهنگی تکیه زده است.

 سخنرانی ب و کار اوست

 مخاطب اغلب سخنرانی های او دانشجویان هستند. گویی حسن رحیم پور ازغدی تلاش دارد با همان لحن آشنا و کیهانی، تئوریسین جریان راست باشد. او نه تنها پای ثابت صداوسیماست و شهرتش را از رسانه ملی دارد، برخی نهادها در ها نیز از طرفداران سخنرانی های او در ها هستند. او تلاش می کند که جای خالی تئوریسین را برای جریان راست پر کند بلکه روزی سروش اصولگرایان شود. اما سوال این جا است که آیا رحیم پور ازغدی تنها در تکاپو است تا سروش اصولگرایان باشد یا سروش و صفیر جریان راست نیز هست؟

 حوزه شه دینی علاقه مندی او است. کتاب شناسی و مقالاتی که از او به چاپ رسیده نیز گواهی بر این مدعی است. با این حال از حضور در تشکیلات و حزب ابا دارد. نه به عضویت هیچ حزبی در می آید، نه فعالیت تشکیلاتی و هماهنگی با اصولگرایان دارد، نه در جلسات حزبی جریان راست حضور پیدا می کند. سخنرانی ب و کار اوست. ب و کاری که مدیون لطف و روابط حسنه با صداوسیماست. با این حال آن قدر این سخنرانی ها پرحاشیه است که حتی اردیبهشت ٩٣ آیت الله محقق داماد سخنرانی های او را خشن توصیف کرد که در خلال آن به ملت توهین می شود. محقق داماد حتی اعتراض به سخنرانی های او به مقامات مسئول و ارشد نظام نامه ای نوشت.

 شاید سخنرانی های او به واسطه شیوه بیان و لحن پر سر و صدا و البته کلامی که منعقد می کند برای مستمعانش قابل توجه باشد اما او هر گز در روند و جریان راست تاثیر عمیق و دقیقی نداشته است. رحیم پور ازغدی بیش از هر چیز یک ویترین جذاب برای اصولگرایان به ویژه تندروهای این جریان است که پا را از سخنرانی فراتر نگذاشته و وارد عمل نمی شود. اتفاقی که یا خود به او بی علاقه است یا سران این جریان به او اجازه بروز و ظهور نمی دهند. در هر حال این پرسش باقی است که ازغدی از تریبون داری این روزها و حمله مدام به چه هدفی را دنبال می کند؟

 سخنرانی های غیر پرحاشیه

 «برخی خانم ها می گویند بچه دار نمی شویم برای این که «هیکلمون به هم می خوره!» ای مرده شور ببره هیکلت رو! مگه هیکلت رو می خوای ببری آ ت؟ تو این هیکل رو می خوای چه کار؟ غیر از اینه که می خوای ببری تو قبر یا این که می خوای هیکلت رو ببری تو خیابون نشون بدی؟ استفاده هیکلت برای شوهرته و البته شوهرت برای توئه و برای بچه آوردن!» یکی از عجیب ترین سخنرانی های غیر رحیم پور ازغدی بود؛ سخنرانی ای که در دوران ریاست جمهوری محمود در جهت ترغیب به فرزندآوری انجام داد و همین سخنرانی باعث شد آیت الله محقق داماد در اعتراض به این ادبیات که از رسانه ملی پخش شد، نامه ای اعتراضی بنویسد.

 رحیم پور ازغدی البته از تریبون هم برای بیان ایده هایش استفاده می کند. سال ٩٣ در پیشنهاد داد «یک صدهزار نفری چریک تشکیل دهیم و علنا وارد کشورهای ی شوند.» پیشنهادی برای مقابله با که آن را دست پروده ، عربستان و کشورهای اروپایی خواند و گفت باید تعارف را کنار گذاشت و با چند صد هزار نفری وارد کشورهای ی شد. این سخنرانی بار دیگر پای بحث حضور نظامی یا مستشاری ایران در کشورهای همسایه را به رسانه ها باز کرد.

 «فایده ها چیست؟ ها به جز هزار و فوق لیسانس چه محصول دیگری داشته است؟ بعضی از مسوولان حوزه علمیه قم اعلام د یان محصولات تحقیقات خود را عرضه کنند، چرا آن قدر حرف می زنید؟ مدیران حوزه قم، مشهد، اصفهان و مراجع باید یقه اینها را بگیرند. کارآمدی آقای و فقط برای جلسات خواستگاری یا جلساتی است که با آن بتوانند پز بدهند و به درد دیگری نمی خورد. در هیچ کجای دنیا مانند ایران عقده شدن نداریم.» بخشی از سخنرانی رحیم پور ازغدی بود که صدای یان را بلند کرد. با این حال هیچ اعتراض و نامه و تذکری باعث نشده است که او پا پس بکشد و در ادبیاتش تغییری ایجاد کند.

 ماجرای ترور ناموفق

 «آنها در کردستان عراق اتاق فرمان تشکیل داده اند و در یک سال و نیم اخیر نیز این بار سوم است که خبر ترورم را به من داده اند.» خبری است که سال ٩١ رحیم پور ازغدی با فارس در میان گذاشت. البته او مدعی شده که در یک سال سه بار برای ترور او اقدام شده است. البته این سوال مطرح است که اگر او تنها یک سخنران است چرا باید چندین بار مورد سوء قصد قرار گیرد؟

 منتقد دو آتشه

 روز گذشته ویدیویی از سخنرانی او در خبرگزاری دانشجو منتشر شد که را خطاب قرار می داد، به راحتی نقد می کرد و او را دروغگو خطاب کرد. البته او تنها اصولگرایی نیست که این روزها به راحتی فرصت نقد تند را پیدا می کند. از همان سال های آغازین ورود به پاستور گویی مرزهای نقد تغییر کرده باشد او را انگلیسی خطاب می د که بعدها به نفوذی تغییر پیدا کرد. حتی چندی پیش حمید رسایی در توییتر خود را با استناد به سخنی از مفسد فی الارض توصیف کرد. حال سوال اینجا است فارغ از انگیزه های رحیم پور ازغدی و امثال او برای چنین بیاناتی آیا چنین بیانی برای اصلاح طلبان در زمان بر مسند نشینی اصولگرایان نیز ممکن بود یا خیر؟ آیا آنان تنها صاحبان «تریبون های خیلی آزاد» هستند؟»

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : تریبون خیلی آزاد ... - ,ازغدی ,رحیم پور , ی ,می کند ,فرهنگی ,رحیم پور ازغدی ,انقلاب فرهنگی ,جریان راست ,شورای انقلاب ,علوم انسانی ,شورای انقلاب فرهنگی ,حیدر رحیم پور ازغ
تریبون خیلی آزاد ... ,ازغدی ,رحیم پور , ی ,می کند ,فرهنگی ,رحیم پور ازغدی ,انقلاب فرهنگی ,جریان راست ,شورای انقلاب ,علوم انسانی ,شورای انقلاب فرهنگی ,حیدر رحیم پور ازغ
دیگران کاشتند وُ ما خوردیم، ما بـــخـــوریـــم وُ دیـــگـــران بـــکارنــــد!!! ...
 

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

  دیگران کاشتند وُ ما خوردیم، ما بـــخـــوریـــم وُ دیـــگـــران بـــکارنــــد!!! ... 

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

تصویر مرتبط

 

 

  به گزارش خبرگزاری ها، رئیس جمهور در مراسم بهره برداری همزمان از چند طرح اقتصادی و زیربنایی در اسان رضوی، با تشکر از تلاش های جهاد کشاورزی و کشاورزان اظهارداشت: در این ایامی که به نام روزهای کارگر و معلم مزین است انصافاً باید دست همه کشاورزان را بوسید که برای خودکفایی کشور در مواد غذایی تلاش می کنند (((  دیگران کاشتند وُ ما خوردیم، ما بـــخـــوریـــم وُ دیـــگـــران بـــکارنــــد!!! ... _ تابحال که مسئولین مَردود شده، مصداق این شعر بوده وَ هستند ... _ عـبـــد عـا صـی ))).
 اهم اظهارات رئیس جمهور به شرح زیر است:
* اولین نکته مهمی که وجود دارد این است که امروز 123 طرح و پروژه در کشاورزی افتتاح می شود که ارزش آن را هم 313 میلیارد تومان با بیش از 9 میلیون یورو اعلام د
(((  مسئولین! بدترین آفت نظام ، این وعده-هایی-ست که اکثرش عملی نشده ... _ عـبـــد عـا صـی ))). نکته مهمّ دیگر این بود که تلاشی که وزارت کشاورزی و کشاوران برای سامانه های نوین آبیاری انجام می دهند که بسیار مهم است.
* یکی از راه حل های مشکل کم آبی صرفه جویی در آب در بخش کشاورزی است که مهم ترین قدم است. آقای حجتی اشاره کرد که در ت یازدهم تا کنون 56 هزار تار از اراضی کشاورزی استان اسان رضوی به سامانه نوین آبیاری مجهز شده است. کل زمین هایی که در همه ت ها از اول انقلاب تا کنون به این سامانه مجهز شده است 110 هزار تار بوده است؛ یعنی در این چهارسال بیش از نصف آن انجام شده است
((( سیما را وادار کنید که همین موضوع را سَر ِ شب که همه خواب نیستند، بدون سانسور، چند روز پخش کند تا کمی دلمان خنک شود؛ البته قبلا از ت امید وَ حال حاضر ... _ عـبـــد عـا صـی ))).
* مهم است که خدمات کشاورزان را نادیده نگیریم، اشکال ندارد خدمات ت نادیده گرفته شود
((( آقای ! این حرف در شأن شما نیست ... عدم اطلاع مردم از «خدمات این ت» باعث ناامیدی مردم ، ریزش آراء ریاست جمهوری، وَ تسلط بدترین ت ِ ممکن میشود ... _ عـبـــد عـا صـی )))؛ زیرا خدا در قیامت اجر آن را می دهد ولی این کار کشاورزان و بخش فعال ی ما است که نباید نادیده گرفته شود. چنانکه آقای حجتی گفت اگر 28 هزار تار دیگر به آن اضافه کنیم قدم بسیار مهمی در مسئله صرفه جویی آب برداشته می شود.
 * برخی می گویند تعامل سازنده با دنیا خوب نیست. گفت سلیقه با «سین» است یا «صاد»؟ گفت سلیقه ها متفاوت است. بذری که ما در بعضی زمینه ها وارد می کنیم محصول ما را سه چهار برابر می کند؛ یعنی از همان زمین سه برابر برداشت می کنیم. اینکه فتاح می گوید در امداد کار می کنیم که مستمری بگیران ما سه چهار برابر بگیرند که کار ارزشمند و درست و واجبی است، یکی از راه ها این است که کشاورز عزیز ما بتواند از محصول خود دو سه برابر برداشت کنند.
* از کارآفرینان کشور و از همه آنهایی که به جایی اینکه پول خود را به سمت دلالی و کارهایی که برای رشد کشور مضر است، ببرند پول خود را صرف کارآفرینی می کنند، تشکر می کنم. از همه سرمایه گذران، کارآفرینان و انی که در این کشور تلاش می کنند رشد و توسعه به کشور بیاید و برای جوانانمان اشتغال و برایمان افتخار بیاید و صادراتمان افزایش یابد، تشکر می کنم.
*
وقتی گفته می شود 50 میلیارد دلار واردات در کشور داشته ایم، خیلی ها گرفته می شوند و می گویند چرا اینقدر واردات زیاد است، اساس این حرف درست است که باید واردات را کنترل کنیم، اما اینکه 82 درصد از این واردات مربوط به کالاهای سرمایه ای و واسطه ای می شود، این یعنی تولید و یعنی همان کالای ایرانی.* وقتی از کالای ایرانی صحبت می کنیم، یعنی نه اینکه همه اجزای آن ایرانی است بلکه به هر حال کار نهایی در کشور انجام می شود، 82 درصد از 50 میلیارد دلار واردات؛ یعنی حدود 41 میلیارد دلارش مربوط به کالاهایی می شود که مربوط به تولید در کشور است، حتی پول هایی که برای خدمات نیز داده می شود، بخشی از آن در بخش علمی و تکنولوژی است که برای تولید مفید است.
*این نکته برای مردم ما دلگرم کننده است که فکر نکنند همه واردات کالاهای ساخته شده مصرفی است، اینکه صنعت گفت در ماه فروردین 15 درصد صادرات غیرنفتی ما افزایش یافته است یک خبر بسیار خوبی برای همه ما است؛ یعنی امسال سال تحرک، توسعه و حرکت است.
* بعضی ها همه اش به نکات منفی اشاره می کنند، صبح دلم می خواست برای افتتاح کارخانه شیشه فلوت بروم، اما هماهنگی ها انجام نشد و از مردم فریمان عذرخواهی می کنم که نتوانستیم خدمت آنها برسیم.
* از همین جا از همه بانک هایی که در این زمینه کمک می کنند تشکر می کنم. در مورد بانک ها موقعی که خودم هم صحبت می کنم بیشتر نیمه خالی لیوان را می بینم و انتقاد مطرح می کنم، اما خدمات اینها را نباید فراموش کنیم، بانک ها در کشور ما ستون فقرات توسعه اقتصادی هستند، توسعه اقتصادی بدون بانک نمی توانیم داشته باشیم. جذب سرمایه خارجی و داخلی بدون بانک امکان پذیر نیست و امیدوارم با تلاش بانک ها و صندوق توسعه ملی این کارهای عظیمی را که بر دوش ما است انجام دهیم.
* برقی راه آهن مشهد-تهران یکی از پروژه های بسیار مهمّ است که مشکل مالی داشت. راه و شهرسازی در جلسه ای که پیش از سفر به اسان رضوی داشتیم اعلام کرد که همه مراحل مالی این پروژه انجام شده و اقدامات اجرایی به زودی شروع می شود.
* راه آهن خاف به هرات هم بسیار مهم است که کشور را به کشور همسایه متصل می کند، امیدواریم این وعده هایی که نسبت به آزادراه و بزرگ راه و راه روستایی داده شده است تا پایان ت اجرایی شود.
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : دیگران کاشتند وُ ما خوردیم، ما بـــخـــوریـــم وُ دیـــگـــران بـــکارنــــد!!! ... - کشور ,یعنی ,انجام ,عـبـــد ,می شود ,اینکه ,دیگران کاشتند ,هزار تار ,دیـــگـــران بـــکارنــــد ,تشکر می کنم ,میلیارد دلار
دیگران کاشتند وُ ما خوردیم، ما بـــخـــوریـــم وُ دیـــگـــران بـــکارنــــد!!! ... کشور ,یعنی ,انجام ,عـبـــد ,می شود ,اینکه ,دیگران کاشتند ,هزار تار ,دیـــگـــران بـــکارنــــد ,تشکر می کنم ,میلیارد دلار
: با مردم صادق باشید تا ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  

 
 

  : با مردم صادق باشید تا ... 

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

 

تصویر مرتبط

 

 

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای کارتون صداقت با مردم

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای کارتون صداقت مردم با مسئولین

 

  رو مه در سرمقاله خود به قلم مهاجری نوشت: تلگرام با همه زشتی ها و زیبائی هایش نباید مساله اصلی این روزهای کشوری همچون ایران باشد. ما مسائل مهم تری داریم که تلگرام در مقایسه با آنها از مسائل فرعی محسوب می شود ولی متاسفانه نوع برخورد با آن موجب شده اکنون جایگاه خود را با مسائل اصلی عوض کرده است.
 تردیدی وجود ندارد که تلگرام، نه مطلقاً بد است و نه مطلقاً خوب. یک ابزار است که چگونگی استفاده از آن می تواند آن را بد یا خوب و زیبا یا زشت جلوه دهد. درست مثل یک کارد تیز که هم می تواند ریسمان را از دست و پای ی که دربند است ببرد و او را آزاد کند و یا به قلب ی فرو برود و او را از پا در آورد.
 در چند سال اخیر که تلگرام به ایران راه پیدا کرد، خدمات زیادی به همه ارائه داد کما اینکه ضربه های زیادی هم وارد کرد. سنجش میزان سود و زیانی که تلگرام در این سال ها به کشور و جامعه ما وارد کرده شاید میسر باشد ولی فعلاً محاسبه دقیقی دردست نداریم که با تکیه بر آن بتوانیم قضاوتی دقیق ارائه دهیم.
 با اینحال می توانیم به صورت کلی بر این واقعیت تکیه کنیم که این پیام رسان پرنفوذ و پرجاذبه برای امنیت ملی، برای اخلاق و برای اعتقادات خطرهائی آفرید کما اینکه به ارتباطات، به تبلیغات و به اشتغال زائی خدمات شایانی کرد.
 ما که اهل رسانه هستیم در عین حال که از فضای گسترش فضای مجازی به ویژه در سال های اخیر دچار تنگنا شده ایم، از تلگرام استفاده های زیادی برای تسهیل در امر رو مه نگاری در زمینه انتقال سریع مطالب، ها، ع ها، اسناد و مدارک و حتی عرضه رو مه در قالب الکترونیک آن به دورترین نقاط جهان و در کمترین زمان ممکن برده ایم. این بهره ها به شکل های مختلف نصیب عموم مردم چه در روابط شخصی و خانوادگی و چه در ارتباط اداری و اجتماعی نیز شده است. گستره استفاده از تلگرام از نظر کاربری بقدری زیاد است که تمام اقشار جامعه از عادی ترین سطح اجتماعی تا علمی ترین و مقدس ترین سطح حتی دفاتر مراجع تقلید را در بر گرفته و تقریباًّ شمول عام و کلی پیدا کرده است.
 نکته بسیار جالب و قابل توجه اینکه اقشار مذهبی، انقل و چاک نظام با به راه انداختن صدها هزار کانال تلگرامی امکانات گسترده ای را برای تبلیغ دین، افکار و انقل خود در جهت حمایت از ا نقلاب و نظام پدید آورده و ارتباطات قدرتمندی را برای پیشبرد سریع اه خود شکل داده اند.
 این امکانات که از متن تا تصویر و و صدا را شامل می شود بی نظیر و بسیار تاثیرگذار است بطوری که بسیاری از این کانال ها تا امروز با اینکه مدتی از اعلام رسمی شدن تلگرام گذشته، همچنان به کار خود حتی با شکن ادامه می دهند و حاضر نشده اند آن را ترک کنند.
 درست است که عده ای با استفاده از تلگرام ضربه های زیادی به اخلاق، پایه ها و بنیان خانواده و حتی امنیت ملی کشور وارد ساخته اند ولی نکته مهم این است که اولاً نباید فقط جنبه منفی را دید و با تکیه بر آن قضاوت کرد و تصمیم گرفت و ثانیاً به این واقعیت باید توجه کرد که در شرایط امروز جهان، نمی تواند موجب خارج شدن تلگرام از دسترس کاربران شود. به همین دلیل باید با پدیده بسیار پیچیده تلگرام و اصولاً امکانات ارتباطی جهان معاصر دقیق تر برخورد کرد.
 این برخورد می تواند با تکیه بر چند مولفه باشد.
اول آنکه مسئولان ارشد نظام در یک توافق روشن به تصمیم برسند بطوری که در ابعاد و جزئیات آن اختلافی وجود نداشته باشد.
 دوم آنکه محور برخورد با تلگرام، ش تن انحصار باشد که طبعاً مست م فراهم ساختن زمینه جذب داوطلبانه مردم به پیام رسان های داخلی خواهد بود.
 سوم و مهم تر از همه آنکه مسئولان در گفتار و عمل چنان صداقتی داشته باشند که مردم را جذب کند. مردم اگر جذب صداقت مسئولین شوند، جذب و سایر ابزارها نخواهند شد. حاکمان اگر بر قلب ها حکومت کنند، هیچ قدرتی نمی تواند مردم را از آنها دور کند و اخلاق و امنیت را به خطربیاندازد.
 به این واقعیت تاریخی توجه کنیم که تحریم و توقیف و همانطور که نتوانست ویدئو و را کنار بزند تلگرام را هم نمی تواند کنار بزند. آنچه می تواند بر مفاسد تلگرام فائق آید، عملکرد صادقانه مسئولین است. اعتماد مردم را جلب کنید تا اعتقادات و اخلاق و همراهی مردم با نظام حفظ شود.
 در این صورت است که تلگرام نفوذ و جاذبه خود را از دست می دهد و در برابر آنچه مسئولان بگویند و بخواهند مقاومتی نمی تواند داشته باشد. تردیدی نداشته باشید که و حکم قضائی و بخشنامه و فشار نمی تواند بر تلگرام فائق آید، آنچه می تواند بر تلگرام فائق آید، صداقت شماست که اعتماد مردم به شما را جلب می کند و هر چیزی که در برابر اراده شما قرار گیرد را از کار خواهد انداخت.

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : : با مردم صادق باشید تا ... - تلگرام ,مردم ,نمی تواند , ی ,جمهوری ,می تواند , , ,تلگرام فائق ,فائق آید، ,اعتماد مردم
: با مردم صادق باشید تا ... تلگرام ,مردم ,نمی تواند , ی ,جمهوری ,می تواند , , ,تلگرام فائق ,فائق آید، ,اعتماد مردم
عین باباپنجعلی از «پایتخت» هم فقط روحش می ماند!

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

 عین باباپنجعلی از «پایتخت» هم فقط روحش می ماند!

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

تصویر مرتبط

 

p o_2017-08-11_17-19-45

 

 

  طنز_ خبرآنلاین، وبلاگ پورمحبی، فرزین : ما دیگربه افشای فساد مسئولین بعد از اتمام دوره خدمت شان و حتی زندانی وگم و گورشدن شان، عادت کرده ایم! اگر نظر بنده برای تان مهم باشد، باید بگویم: با این اوضاع شهرداری وبیماری های عجیب و غریبی که در آن شیوع پیدا کرده، بعید می دانم که در آینده چیزی حتی از روح پایتخت مان هم بماند. صد رحمت به روح بابا پنجعلی در پایتخت 6 !
 با خدمت هشت ساله هشتمین شهردار خوشگل و موبر و تندرست جهان وضع مان شده ... این؛
حالا خدا به داد برسد تکلیف ما با شهرداران مریض وچشم و ابرو مشکی آنهم بدون عنوان جهانی!
 حالا هر چه می خواهید به ناف بنده ببندید؛ من یکی که معتقدم:
داشتن یک شهردار با پرونده-های نجومی خیلی بهتر است از نداشتنش و یا حتی داشتن شهردارانی بلاتکلیف بدون پرونده ای در زیر بغل.
 دوستان عزیز، توجه داشته باشید که ما دیگربه افشای فساد مسئولین بعد از اتمام دوره خدمت شان و حتی زندانی و گم و گورشدن شان بعد از تفهیم جرم، عادت کرده ایم و برای مان عادی شده است(اگر موافق نیستید فقط یک مورد نقض برای مان بیاورید تا بگوییم: غلط کرده ایم)بنابراین، نباید برای چنین مسئله ای فراگیر و کاملا بدیهی، معامله را بهم زد و مردم را از داشتن یک مسئول نسبتا خدمتگزار محروم کرد. لحظه ای فکر کنید که اگر سایه یک خلبان بالای سر این شهر نباشد چه اتفاقاتی می تواند بیفتد. مثلا زبان مان لال، اگر ساختمان دیگری مثل پلاسکو فرو ریخت، چه ی باید به ما بگوید چگونه باید با حفر تونل و به شکل گازانبری وارد موتورخانه اش شد و افراد محبوس شده در آنجا را نجات داد؟ چه رسد به اینکه فردا روزی، ز له ای در پایتخت بیاید و قرار باشد بدون داشتن یک راهنما اینهمه آدم را از داخل موتورخانه های شان درآوریم! و یا چه ی می خواهد بغل خیابان ها کیسه نمک و شن بگذارد و دره ها و بیابان های متروک را برای 96 درصدی ها پارک کند
و برای 4 درصدی ها در زمین های مرغوب، برج و بارو بسازد؟ مشکل ترافیک و آلودگی هوای تهران با کدامین تدبیر به سر منزل مقصود خواهد رسید؟ و ده ها سوال دیگری از این دست... توجه داشته باشید؛ اگر مسئولی، حتی پدر فساد و هم باشد به هر حال پدر است و احترامش، واجب!
 حال خودتان بگویید لوله پرونده مسئولین دلسوز و فرو آن به حلقوم شان بهتر است یا حفظ جان مردم (مخصوصا در موتورخانه ها)؟
به قول قوه محترم قضایی و دادگستری خواهشا بازی را ول کنید و بچسبید به بازی های بهتر...  البته اینکه چه بازی هایی بهتر است احتمالا در موعد مقررش توسط پیام رسان سروش به اطلاع رسانده خواهد شد.
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : عین باباپنجعلی از «پایتخت» هم فقط روحش می ماند! - بازی ,پرونده ,پایتخت ,مسئولین ,فساد ,اتمام دوره ,توجه داشته ,فساد مسئولین ,افشای فساد ,دیگربه افشای
عین باباپنجعلی از «پایتخت» هم فقط روحش می ماند! بازی ,پرونده ,پایتخت ,مسئولین ,فساد ,اتمام دوره ,توجه داشته ,فساد مسئولین ,افشای فساد ,دیگربه افشای
بی تو حتی مهربانی ،ح ی از کینه دارد!

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  

 

 بی تو حتی مهربانی ،ح ی از کینه دارد!  
 

http://s8.picofile.com/file/8294713550/em8me_zam8n_nayaa_nayaa_gole_narges_6.jpg

http://s8.picofile.com/file/8269991292/em8me_zam8n_fraj_4.jpg

http://s9.picofile.com/file/8294712600/em8me_zam8n_nayaa_nayaa_gole_narges_2.jpg

http://s9.picofile.com/file/8294712334/em8me_zam8n_nayaa_nayaa_gole_narges_3.jpg

http://s8.picofile.com/file/8294713734/em8me_zam8n_nayaa_nayaa_gole_narges_5.jpg

http://s9.picofile.com/file/8308188334/em8me_zam8ny_tanhaa_1.jpg

http://s4.picofile.com/file/7816313759/myl8de_mahdy_s8hebaz_zam8n.jpg

 

 صبح بی تو  ، رنگ بعداز ظهر ِ یک آدینه دارد  / بی تو حتی مهربانی ،ح ی از کینه دارد!  

 

 بی تو می گویند تعطیل است کار عشقبازی  / عشق اما کی خبر از شنبه و آدینه دارد؟!  

 

 جغد بر ویرانه می خواند به انکار تو، اما  / خاک این ویرانه ها بویی از آن گنجینه دارد  

 

 خواستم از رنجش دوری بگویم، یادم آمد  / عشق با آزار، خویشاوندی دیرینه دارد!  

 

 در هوای عاشقان پر میکشد با بی قراری  / آن کبوتر چاهی زخمی که او در دارد  

 

 ناگهان قفل بزرگ تیرگی را می گشاید  / آنکه در دستش کلید شهر پر آیینه دارد  

 

 سروده: قیصر امین پور

 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

 

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : بی تو حتی مهربانی ،ح ی از کینه دارد! - کینه ,،ح ی ,مهربانی ,کینه دارد ,مهربانی ،ح ی
بی تو حتی مهربانی ،ح ی از کینه دارد! کینه ,،ح ی ,مهربانی ,کینه دارد ,مهربانی ،ح ی
نقی معمولی نماد چیست؟

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

 نقی معمولی نماد چیست؟

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 
 

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

نتیجه تصویری برای پایتخت 5

نتیجه تصویری برای پایتخت 5

نتیجه تصویری برای پایتخت 5

نتیجه تصویری برای پایتخت 5

نتیجه تصویری برای پایتخت 5

 


به
گزارش عصر فرهنگ، نقی به شدت حسود است، تلخ و گزنده و نیش دار حرف می زند، پر مدعاست، پر حاشیه است و ...  خلق و خوی نقی اگر چه توانسته در خدمت خلق جذ ت های داستانی قرار بگیرد، اما در واقعیت زندگی هیچکدام از این رفتار ها قابل تحمل نیستند. این یک قاعده ی کلی درباره نسبت هنر و واقعیت است که امر واقع، گاهی وقتی که در آینه ی بیان هنری منع می شود، شکل عوض نمی کند اما خاصیت عوض می کند.
 گاهی یک چیز تلخ واقعی، وقتی در قاب هنر رفت ما را می خنداند و بر ع چیزی شیرین و دوست داشتنی، وقتی که به زبان هنر کلامیده شد، تکرار و کلیشه و مرارت بار به نظر خواهد رسید.
 نقی معمولی فقط توی سریال خوب است و در عالم واقع، اصلاً نمی شود او را تحمل کرد.
 اما
نقی کدام گروه اجتماعی است؟
 نقدی که به او می شود، به کدام طیف و لایه و طبقه اجتماعی کنایه دارد؟
 از کجا آمده و چرا حسود و مدعی و اب کار و تلخ زبان است؟
 بعضی ها به غلط فکر می کنند که کاراکتر نقی، کنایه ای به روستاییان است اما حقیقت این نیست.
 بستر داستان پایتخت در یک روستای مازندرانی قرار داده شده و این رود در انتها به دریای کل جامعه می ریزد.
 سال ها آنتن های ما پر شده بودند از سریال های آپارتمانی طنز و جدی. سریال هایی که در یک لوکیشن محدود تهیه می شدند و جشان کم و تولیدشان آسان بود.
در آن سریال ها ما فضاهای داخلی مبله و به شدت شیک و مدرنی را می دیدیم که یک کاراکتر مثلاً فقیر و مستأجر، ن آن بود. جالب است هیچ به این موارد اعتراضی نکرد و مثلاً نگفت چطور ی که در چنین خانه ی پر زرق وبرقی زندگی می کند، در پول ید یک نوشابه یا پرداخت کرایه تا ی در می ماند و به چند میوه و شیرینی در خانه همسایشان اینقدر حریص است؟
 آن افراد، هر کدامشان به اصطلاح ی یک قشر اجتماع بودند. یکی ی مستأجر ها، یکی ی کارمندان متوسط الاوضاع، یکی ی تازه مزدوجان پا نگرفته و درگیر در اقتصاد و ... 
اما ی نمی پرسید که چرا محیط پیرامونی این افراد با آنچه که نمایند ه اش هستند سنخیت ندارد.  مثلاً چرا طرف مستأجر و فقیر است اما آپارتمان دویست متری اش کاناپه های چند میلیونی دارد؟  حالا اما یک سریال، بستر داستان گویی اش را در جایی انتخاب کرده که قابلیت عمومیت یافتن بیشتری دارد.
علی آباد، روستا یا شهرستانی نیست که حتی یک تهرانی هم با آن احساس بیگانگی کند.
 این محیط، اصیل و خودمانی است و همه در آن همدیگر را می شناسند برای همین روابط انسانی در آنجا ماتریسی می شوند و قابلیت طرح خیلی از موضوعات، در چنین بستری به وجود می آید.
 اما اگر نقی نماد و ی قشر روستایی نیست، پس چه چیزی است؟
 سریال خانه سبز را به یاد دارید؟
 در آن سریال یک موتیف وجود داشت که زن ها را دور هم جمع می کرد و همگی سبزی پاک می د  اما زن های فامیل و آشنا که به بهانه ی سبزی پاک دور هم جمع می شدند، در حقیقت هدفشان غیبت و ایراد صحبت هایی بود که اصطلاحاً به آن ها می گوییم حرف های زنکی.
 نقد های این چنینی، به آن دسته از خصوصیات بد اجتماعی که بیشتر متعلق به ن هستند، تا به حال بارها در سریال های تلویزیونی ما صورت گرفته و حالا شاید نوبت آن بود که بعضی خصوصیات بد اجتماعی که مردانه هستند هم محل یک نقد طنازانه قرار بگیرند.
 نقی معمولی نمادی از تمام خصوصیات بدی است که یک مرد، در سنین مختلف جوانی، میانسالی و حتی پیری می تواند داشته باشد؛ ادعا، حسادت و چشم و هم چشمی های مدعیانه، تلخند ها و کنایه های تیزو گزنده به این و آن که باز هم از سر خود بزرگ بینی و مدعی بودن چنین شکلی پیدا کرده اند و ...
 نقی نماد تمام مردهایی است که وقتی در یک تا ی میتینگ می گیرند، به عنوان کارشناس در مورد اقتصاد، دیپلماسی، فرهنگ، جامعه شناسی، ادیان و مذاهب و هزار چیز دیگر اظهار نظر می کنند و جالب اینجاست که این کارشناسان خودخوانده، بر خلاف کارشناسان واقعی، اصلاً نظر مخالف را بر نمی تابند و توقع دارند همه، هر چیزی را که آنها گفتند قبول کنند؛ مرد هایی که مدعی اند بیشتر از همه می فهمند، زرنگ تر از همه، با معرفت تر و لوطی تر از همه و با تجربه تر از همه اند و مردهایی که اگر احساس کنند ی اندازه ای بالاتر از آن ها به نظر می آیند، شدیداً حسو ان می شود.
 اینها همه خصوصیات مذموم مردانه ای هستند که نمود اجتماعی هم دارند و اگر نه همه، لا اقل خیلی از ذکور جامعه به نسبت های مختلف دچار آنهایند.
 نقی یک آدم معمولی است، یک مرد معمولی و ایرادهایی دارد که زبان رسمی و رسانه ای ما مدت ها جرأت نقد ش را نداشت ولی راحت وجودش را نفی می کرد.
 انگار نه انگار که ما چنین خصوصیات بدی را هم بین مردها داریم و انگار نه انگار که این اخلاقیات آن ها به قول معروف گاهی شر می شود.
 حالا نمایش دادن کاراکتر نقی پاسخی است به این پرسش که؛ مگه داریم؟ مگه میشه؟
 منبع: باشگاه خبرنگاران
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : نقی معمولی نماد چیست؟ - معمولی , نقی ,اجتماعی ,خصوصیات , ی ,نماد , نقی معمولی ,نماد چیست؟ ,معمولی نماد
نقی معمولی نماد چیست؟ معمولی , نقی ,اجتماعی ,خصوصیات , ی ,نماد , نقی معمولی ,نماد چیست؟ ,معمولی نماد
ملتی که جیبش خالی باشد ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

  ملتی که جیبش خالی باشد ... 

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

http://s8.picofile.com/file/8324757534/jaw8dye_aamoly_mortazawt_1.jpg

http://s8.picofile.com/file/8324757684/jaw8dye_aamoly_mortazawt_2.jpg

http://s4.picofile.com/file/8163097392/faq3r_qany_1.jpeg

http://s5.picofile.com/file/8129754292/faqr_aalunak_nesh3ny_1.jpg

http://s6.picofile.com/file/8255804400/faqr_haj_1.jpg

http://s4.picofile.com/file/7765654187/faqr_doruq_terybun_1.jpg


http://s8.picofile.com/file/8305821484/faqr_fekr_na _ast_shar3aty_1.jpg

 

  به گزارش عصرایران به نقل از ایلنا، آیت الله عبدالله جوادی آملی عصر امروز در دیدار علی ربیعی تعاون، کار و رفاه اجتماعی که به شهر قم سفر کرده ضمن تبریک هفته کارگر اظهار داشت: بدانیم که اگر با وجود این مشکلات ملت قیام کند همه ما را به دریا خواهد ریخت به همین جهت حواس تان باشد. البته بسیاری از کشور فرار د یا جای فرار خود را فراهم آوردند اما ما جای فرار نداریم. این بی عد ی ها و بی عرضگی های برخی مسوولان قابل تحمل نیست. کشوری که این همه منابع و آب و خاک دارد چرا باید این همه گرسنه داشته باشد.
 این مرجع تقلید با بیان اینکه
فقر بدنی یک مشکل خوش خیم اما فقر فرهنگی یک مشکل بدخیم است، گفت: جامعه اگر از نظر حیثیت اجتماعی باشد، درست باشد فقر مادی هم تحمل می کند کما اینکه اوایل انقلاب فشارهای مختلف از جمله جنگ تحمیلی، بمباران ها، ترور شخصیت ها و ... تحمل کرده اند اما بدون شک همین مردم ها و بی عرضگی های مسئولان را تحمل نمی کند.
 وی با بیان اینکه باید غده های بدخیم جامعه که مردم را ناراحت می کند شناسایی و برطرف کنیم، گفت:
باید بفهمیم و درست عمل کنیم و بدانیم که مسایلی مانند دو تابعیت بودن مسوولان و پر جیب برخی افراد تحمل نمی شود. باید بدانیم اگر ملت به خاطر همین مسایل نامطلوب شورید دیگر همه را می شورد و کنار می گذارد. به همین جهت حواس تان باشد.
 آیت الله جوادی آملی تصریح کرد: چگونه است که کشور 800 میلیونی که نظامی کمونیستی و بی دین دارد می تواند کشور خود را اداره کند اما ما یک کشور 80 میلیونی هستیم و این همه امکانات و آب و خاک مناسب داریم در مشکلات خود می مانیم؟
آن کشور با کفر 800 میلیون را اداره می کند اما ما با داشتن حسین (ع) و علی (ع) نتوانسته ایم؛ یعنی از این ظرفیت ها استفاده نکرده ایم.
 این مرجع تقلید با تاکید بر اینکه راه حل بسیاری از مشکلات کشور ارج نهادن به کارگر است، گفت:
های ما میزنشین تربیت نکنند چراکه میزنشینی یعنی مفت خوری بلکه دانشکده های ما باید کارگر تربیت کنند. کشور آلمان در جنگ جهانی دوم با خا تر ی ان شد اما با پشتوانه کار ملت خود مشکلات را برطرف کرد.
 وی با بیان اینکه براساس آموزه های دین ملتی که آب و خاک مناسب دارد اما دستش را به سوی دیگران دراز کند از رحمت خداوند دور خواهد شد، گفت: حقیقت این است که اگر معنی فقر را می فهمیدیم بیشتر تلاش می کردیم .
 آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه
فقیر طبق آموزه های قرآن کریم یعنی ملتی که ستون فقراتش ش ته، گفت: آیا از ملتی که ستون فقراتش ش ته انتظار مقاومت دارید؟ ملتی که ویلچری شد توان مقاومت ندارد.
 این مرجع تقلید با بیان اینکه ملتی که جیبش خالی است بدون شک زیر بار دیگری می رود، گفت: این سخنان را قرآن کریم بیان کرده و ما از قرآن راستگوتر نداریم.
 وی با اشاره به بیان نظرات مردم در فضای مجازی گفت:
فضای مجازی به نظر من مجازی نیست بلکه یک فضای حقیقی است و هرجایی که شه و فکر قابل بیان شد آن فضا فضای حقیقی است.
 این مرجع تقلید با اشاره به برخی ناکارآمدی ها در کشور گفت: کشور هلند با اینکه کوچک تر از مناطق شمالی ایران است اما بخش عمده ای از لبنیات کشور دنیا را تامین می کند
اما ما که نمی توانیم در این زمینه ظهور و بروز کنیم به خاطر بی عرضگی است .
 جوادی آملی گفت:
اگر ما توانستیم مشکل پشت میز نشستن افراد پر ادا، فاصله طبقاتی و بانک های ربوی و ... را حل کنیم ملت در برابر دیگر مشکلات تحمل خواهد کرد اما این مشکلاتی که گفته شد واقعا قابل تحمل نیست.
 وی افزود: بانک های ربوی و رباخواری که اکنون در کشور ما وجود دارند خانمان سوز است و شعار امسال را با مشکل مواجه می کند چراکه تولید سرمایه می خواهد و وقتی برای تولید به بانک مراجعه کنید سودهایی حدود 20 درصد را مطالبه می کند.
 آیت الله جوادی آملی گفت: ما این مشکلات را با دوستان می گوییم تا ان شاءالله برطرف شود و همین مسوولان ما هستند که می توانند عیب ها و گره ها را برطرف کنند.
 این مرجع تقلید در پایان سخنان خود ابراز امیدواری کرد که ملت ایران از کالای ایرانی و تولید داخلی حمایت کند.

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : ملتی که جیبش خالی باشد ... - کشور ,بیان ,اینکه ,تحمل ,ملتی ,می کند ,مرجع تقلید , این مرجع ,بیان اینکه ,جیبش خالی ,جوادی آملی
ملتی که جیبش خالی باشد ... کشور ,بیان ,اینکه ,تحمل ,ملتی ,می کند ,مرجع تقلید , این مرجع ,بیان اینکه ,جیبش خالی ,جوادی آملی
با کدام عینک تحلیل وُ قضاوت میکنیم؟ ...

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

 با کدام عینک تحلیل وُ قضاوت میکنیم؟ ... 

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

 

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

تصویر مرتبط

 

  به گزارش ایسنا : علم الهدی عنوان کرده : ما در این نظام، قدرت و در جامعه، نفوذ داریم. نفوذ معنوی ما در دل ها و مغزهای نسل جوان و متدین فوق العاده است، به فرض اینکه چند جوان کوچه لادن و نسترن هم از ما خوششان نیاید، هیچ اتفاقی نمی افتد ما وظیفه و برنامه خود را پیگیری می کنیم.
 آیت الله سید احمد علم الهدی در همایش فصلی ائمه جماعات مساجد مشهد در مجتمع فرهنگی آیه‎ ها، اظهار کرد:
ما امروز در جامعه خود در مسئله ساختار فکری، اعتقادی و شه ای مشکلی نداریم. مقام ولایت اهل بیت(ع) و معارف گسترده ائمه معصومین(ع) در بستر فعالیت های عظیم تبلیغی و در حد بسیار بالایی قرار دارد.
 وی افزود: از نسل سوم و چهارم انقلاب، جوان 19، 20 و 22 ساله عنوان می گوید که دعا کنید من به شهادت برسم و با فعالیت زیاد و مراجعه به انصار و قدس در صدد این است که برای دفاع به جبهه های مقابله با تکفیری ها در و عراق برود و به شهادت برسد.
فرهنگ ایثار حتی در نسل های سوم و چهارم انقلاب نیز فرهنگی نهادینه و تثبیت شده است اما آن چه ما در آن مشکل داریم این است که دل تسلیم مقام ولایت اهل بیت باشد. باید گرایش‎های باطنی با آنچه که امروز عزت و عظمت و توسعه ولایت و معارف اهل بیت(ع) اقتضا می کند، تنظیم شود ما در این زمینه مشکل داریم.
 علم الهدی ادامه داد: ما امروز به عنوان دلدادگان و سرسپردگان ولایت اهل بیت(ع) جز آنچه که آنها خواستند، عنایت فرمودند و ارائه دادند ، به چیز دیگری فکر نمی کنیم.
پیچ و مهره مغز ما امروز با معارف اهل بیت(ع) تنظیم شده است اما آنچه که در آن مشکل داریم، عشق، وابستگی و دل دادن به وجود زمان(عج) است. اگر این قضیه به عنوان یک مشکل، هم در زندگی خود و هم در عرصه های مختلف افراد در صحنه های اجتماعی حل و فصل شود، دیگر مشکلی نخواهیم داشت.
  ولی ‎فقیه در اسان رضوی با بیان اینکه امروز جبهه ای برای در مقابل کفر تشکیل شده است، عنوان کرد: تمام مقابله کفر جهانی با جبهه ما است. انسجام در کفر جهانی از نظر تقابل با دین و روز به روز افزایش پیدا می کند و مسئله حرکت و مقابله در این جبهه، جریانی گره خورده با پندارها و شه هایی است که در درون نظام و جامعه ما در عرصه های وجود دارد.
 علم الهدی گفت: آنچه که باید به عنوان یک واقعیت در عرصه زندگی شخصی و فردی ما مورد توجه قرار بگیرد و در رس تبلیغی نیز به عنوان یک نقطه هدف مطرح باشد، عشق به اهل بیت و وجود مقدس زمان(عج) است که باید آن را تنظیم و تبلیغ کنیم و پای آن بایستیم.
این مسئله اصلی ما است و ما باید در پایگاه هایی که به عنوان پایگاه تبلیغی در دست داریم این خصوصیت را رعایت کنیم و در این عالم وارد عرصه عملیات شویم.
 وی اضافه کرد: شما علما به عنوان سنگرداران مساجد و اربابان این پایگاه باید این حرکت را در پایگاه آدم سازی، تربیت و تبلیغ مساجد تثبیت کنید. اگر مسجد به روزمرگی بیفتد و روزمره مدیریت شود، نمی توان این را به عنوان یک نسخه عملی به ساحت مقدس بقیه الله ارائه کرد.
  مشهد با اشاره به اینکه مسئله جبهه دشمن در برابر وجود مقدس زمان(عج) یک مسئله قطعی است، تصریح کرد: شاید بیش از آنچه ما زمان(عج) و اصلاح جهانی حضرت را باور کردیم، دشمنان ما آن را باور کرده باشند.
امروز دشمن در تحلیل های جهانی خود به این نقطه نزدیک می شود که سفره استکبار در حال جمع شدن است و دشمن روز به روز از ناحیه ایمان، عقیده و وابستگی مردم به خدا، پیغمبر، اهل بیت و تشیع و توسعه آن در دنیا احساس خطر می کند. به مقداری که احساس خطر او افزایش یابد، به همان مقدار توطئه، جنایت و برخورد توسعه پیدا می کند.
 وی بیان کرد: ما باید توجه داشته باشیم که در برابر این توطئه ها، نقشه ها و برنامه هایی که تمام آثار آن را در حرکت های نرم امروز جامعه خودمان حس می کنیم، باید به یک حرکت عظیم جدی مبدل شود. دشمن در همین کشور، مشهد را پایلوت کرده تا تمام حرکت های دین ستیزی و پیغمبرستیزی خود را در این شهر پیاده و نمونه برداری کند که در چه مواردی موثر است تا از این شهر به تمام کشور توسعه بدهد.
 علم الهدی با بیان اینکه از زمان شهادت حضرت رضا(ع) تا به امروز حرکتی در اهانت به حضرت آن هم در توسعه عظیم ولایی امروز سابقه نداریم، عنوان کرد: در این زمینه ع العملی نشان داده نشد. نیروی انتظامی فردی را گرفت و دستگاه قضایی او را بازداشت کرد
اما در حرکتی که به مردم، اجتماع و ت مربوط است، چه ع العملی نشان داده شد؟ در موقعیتی که دشمن این شهر را پایلوت دین ز و ستیزی قرار داده و قصد دارد که از اینجا شروع کند هر روز حرکتی صورت می گیرد. یک روز ماجرای برج سلمان است. اکنون نیز اعلامیه دادند که از نهم تا دوازدهم اردیبهشت به مناسبت نیمه شعبان جشنواره موسیقی اجرا کنند.
 وی ادامه داد: برخورد با قضیه و جلوگیری از آن با دعوا و جنجال یا قدرت های اجرایی مسئله را حل نمی کند بلکه عوارض و تبعاتی دارد که ضرر و زیان آن بیشتر است.
این احتیاج دارد به اینکه ما بیداری و هشیاری را در مردم ایجاد کنیم که پایگاه آن نیز مساجد است. حرکت باید جمعی باشد تا هر عنصری که وارد یک عرصه می شود، احساس کند که منفور این جامعه است نه اینکه تصور کند نوآور است و یک جریان لائیک نیز پشت سر او راه بیفتد.
  ولی فقیه در اسان رضوی با اشاره به حرکت های ضد ارزشی امروز در شهر، تصریح کرد: صرف نظر از اینکه خود حرکت در حال انجام است، جریان ها نیز از این حرکت های غیرارزشی در این شهر پشتیبانی می کنند. برخی جریان های برای اینکه یک عناصر لائیک را در الگوی خود وارد و در الگوکشی های انتخاباتی از این عناصر استفاده کنند، این جریان را حمایت می کنند. افرادی از وابستگان قدرت نیز در این شهر و کشور تصور می کنند که اگر سروصدا و حاشیه ای به عنوان توهین دین راه افتاد، نقص های مدیریت آنها را می پوشاند. از طرف دیگر نیز خیل عظیمی از ت، حوزه و بخش عمده علمای اعلام هیچگونه ع العملی بر این قضایا نشان ندادند.
 وی خاطرنشان کرد:
ما در این نظام، قدرت و در جامعه، نفوذ داریم. نفوذ معنوی ما در دل ها و مغزهای نسل جوان و متدین فوق العاده است، بر فرض که چند جوان کوچه لادن و نسترن هم از ما خوششان نیاید، هیچ اتفاقی نمی افتد. ما وظیفه و برنامه خود را پیگیری می کنیم. این رس و مسئولیت ما است که باید مورد توجه باشد و به ویژه در پایگاه های مساجد اجرا شود.
 علم الهدی با بیان اینکه در مشهد مسئله رضا ز مطرح است، عنوان کرد:
جریان ها تلاش می کنند تا رنگ رضا(ع) را از این شهر بگیرند و شهر جهانگردی و گردشگری که انواع و اقسام ویژگی های گردشگری را دارد و یک گنبد طلا هم وسط آن است ایجاد کنند، نباید تن به رضا ز در مشهد داد.
 وی افزود: پیشنهاد من این است که در روز چهارشنبه یعنی روز زیارتی متعلق به رضا(ع) و چهار دیگر، در مساجد بین ظهر و عصر زیارت امین الله خوانده شود. این توجه و توسل به رضا(ع) است. این حرکت جمعی در مجموعه مساجد شهر باید با این شکل انجام گیرد و ادامه پیدا کند تا نگذاریم اه سوء دشمنان که از این شهر شروع شده و قصد دارند که این شهر را پایلوت کنند در آستان مقدس هشتم(ع) اجرا شود.
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : با کدام عینک تحلیل وُ قضاوت میکنیم؟ ... - ,اینکه ,مسئله ,است، ,مساجد ,زمان , زمان ,مقدس ,بیان اینکه , اسان رضوی ,مقام ولایت
با کدام عینک تحلیل وُ قضاوت میکنیم؟ ... ,اینکه ,مسئله ,است، ,مساجد ,زمان , زمان ,مقدس ,بیان اینکه , اسان رضوی ,مقام ولایت
نان و

 

  بسم الله الرحمن الرحیم  


 
 

   نان و   

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید 

 

نتیجه تصویری برای نان و

نتیجه تصویری برای نان و

نتیجه تصویری برای نان و

نتیجه تصویری برای نان و

نتیجه تصویری برای نان و
 

  خبرآنلاین، وبلاگ ف ، غلامرضا : معمولا حکومت ها به دنبال آرامش هستند تا بتوانند به اه خود دست پیدا کنند. حکومت های موفق که در ایجاد عد هم موفق اند سعی می کنند تا فاصله طبقاتی و ضریب جینی کمتر باشد. اما آنهائی که ناموفق اند فاصله طبقاتی را بیشتر و بیشتر می کنند و طبعا دو قشر کاملا متمایز در جامعه ظهور پیدا می کند و اکثریتی فقیر و بی نوا و اقلیتی مرفه و پولدار به وجود می آید. در میان جامعه هم عده ای با نگاه به روش مسئولان و پولداران سعی می کنند خود را بالا بکشند و راه پول درآوردن را یاد بگیرند و چه بسا پس از مدتی این گروه متوسط خود به نان و نوائی برسند و یا جای پولداران را بگیرند و یا با آنها هم کاسه شوند؛ همانند بورژوایانی که در اروپا به وجود آمد و یا نوکیسه هایی که ما در کشور داشتیم.
 خوب، طبیعی است
در این شرائط مردمی که گرسنه اند به فکر سیر شکم خود و خانواده اند و در این فقر ناخواسته و تحمیل شده که ناشی از نوع حکومت حکومتگران است آنها کمتر به فکر اند. البته سطح معاش و آموزش و بهداشت آنها اجازه نمی دهد که به چنین مقوله ای فکر کنند؛ آنها به نان شب محتاج اند و هر گونه سختی و تحقیری را حتی تحمل می کنند تا زندگی کنند اگر به دام اعتیاد و سرقت و مانند آن که باز از جانب قشر سرمایه دار بر آنها تحمیل شده است، نیفتند. اما در مقابل آنهائی که سیر اند و یا سیر شده اند تازه به فکر می افتند و آنهم از نوع تفکر خود.
البته می توان تصویر کرد که خواستاران بر دو دسته اند. دسته-ای تحصیلکرده و مؤمن از جنس فقرا و طرفدار عد و عده ای دیگر رانت خوار و چپاولگر که برای اینکه بیشتر بتوانند سوء استفاده کند باز هم ندای سر می دهند.
 در حکومت های خ مه، معمولا گروه اول که -خواهند در انزوا، تبعید و یا زندان اند و در کشور های به ظاهر پیشرفته اگر چه دارند ولی امکاناتی در اختیار آنان نیست و نظام سلطه چنان قوی است که اجازه کار به آنها نمی دهد. نمونه های آن امه سه زر، فرانتس فانون و مالکولم ای و مانند آنهاست.
 اما خواهان مترف و مسرف که جزو خواص جامعه محسوب می شوند و بیش از هر گروه دیگر از امکانات استفاده می کنند، بیش از هر گروه دیگر داد وا سر می دهند و همیشه چوب لای چرخ ت ها می گذارند؛ البته اگر خود از تیان نباشند، تا های بیشتری به دست بیاورند و در این زمینه با امکانات فراوانی که دارند گروه تهیدست را با تبلیغات می فریبند و از آنها به عنوان سیاهی لشکر استفاده می کنند و وقتی شورشی هم به پا شود آنها را به دم تیغ میدهند و اگر موفق شدند هم به آنها چیزی نخواهند داد.
بعضی ها در این شرائط شعار سر می دهند و اگر زورشان نرسید شعار فروپاشی و امثال آن را تبلیغ می¬کنند تا حاکمیت¬ها محبور به تمکین شوند. بدیهی است در کشورهای ضعیف خارجیان زورگو و منتظر فرصت هم با همه قوای تبلیغاتی و حتی تسلیحاتی به میدان می آیند تا وضع را آشفته تر کنند. در این شرائط هم معلوم است که از حقوق شهروندی هم چه قشرهایی بیشتر استفاده می کنند!
من از عده ای که به نام دانشمند و جامعه شناس چنین وانمود می کنند که همه چیز از دست رفته است و اینک تنها راه، گفتگوی بین ملت و ت است می پرسم که اولا آیا جامعه شناس همانند پزشک نیست؟ پزشک، پزشک افراد است و جامعه شناس طبیب جامعه. اگر بر فرض بیماری در حال موت باشد پزشک باید توی دل او را خالی کنند و با گفتن اینکه تو خواهی مرد و دیگر راه نجاتی برای تو نیست اورا زودتر به دیار نیستی بفرستند و یا بر ع اگر درد را شناخته اند با صبر و متانت به فکر چاره باشند و بحث های جدی خود را در بین متخصصان مطرح کنند و به قول معروف س اسیون علمی تشکیل دهند.
و ثانیا اگر بحث گفتگوی بین ملت و ت است چگونه ت و ملت می توانند با هم گفتگو کنند. آیا ملت باید و یا نمایندگانی که طبعا از همین گروه روشنفکر است تعیین کنند و ت هم و نمایندگانی تا در محافل خصوصی و یا عمومی با هم مناظره کنند
و اگر چنین شد چه ضمانت اجرایی برای انتخاب بهترین نمایندگان وجود دارد و نیز چه ضمانتی برای به نتیجه رسیدن موضوعات و نیز چه ضمانتی برای اجرا هست؟
 پیشنهاد من این است که اگر تی به فکر ملت است و به ویژه اگر با متخصصان دلسوز همدل و همراه است باید شفافیت را پیشه خود کند و به جای گفتگوها و لفاظی ها که آنهم در جای خود و با شیوه های منطقی و عقلانی مطلوب است به گفتگوی عملی با جامعه بپردازد.
گفتگوی عملی این است که ت و تیان به آنچه می گوید پای بند باشد، اصلاحات را، کبیروار، از خود شروع کند به طور مثال اگر به اقتصاد مقاومتی اعتقاد دارد عملا آن را نشان دهد و اگر تولید داخلی را می خواهد باز نشان دهد که پیشقدم است و اگر بازار تولید داخلی را می طلبد زمینه ها را فراهم کند و اخلالگران این روند را تنبیه، و با رانت خواران در هر مقام و لباسی برخورد سریع کند و جلوی قاچاق را بگیرد و مانند ارتباطات که علی الظاهر در رجیستر تلفن های همراه موفق بوده است به طور جدی وارد گود شود و از هیچ چیز نهراسد و کارکنان و به ویژه مسئولان سه قوه، فرقی در این زمینه نداشته باشند.
 من مخالف نیستم ولی برای اداره باید مهم و اهم را از هم تشخیص داد. بنابراین من پیشنهادم شفافیت و صداقت و ایجاد اعتماد بین ت و ملت است و را ار آن از گذشت وایثار شروع می شود؛ از باور به آنچه می گویند، از واگذاری آنچه بیش از حد معمول دارند، از استفاده از اجناس داخلی به عنوان پیشگام.
  سرمایه و اعتماد عمومی همان گفتگوی عمومی است: صداقت و شفافیت و اقدام داوطلبانه و ایثارگرانه از جانب خود و زیردستان. مصادیق آن فراوان است و مجال باز آن نیست و هر صدها نمونه را در اطراف خود می بیند.
 

  تهیه وَ تدوین: عـبـــد عـا صـی    

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : نان و - ,جامعه , ت ,گروه ,گفتگوی ,استفاده ,جامعه شناس ,تولید داخلی ,گفتگوی عملی ,ضمانتی برای ,فاصله طبقاتی
نان و ,جامعه , ت ,گروه ,گفتگوی ,استفاده ,جامعه شناس ,تولید داخلی ,گفتگوی عملی ,ضمانتی برای ,فاصله طبقاتی
به روز شده ها
اتفاقی
با توجه به اهمیت محتوای سایت خواهشمند است چنانچه عناوین و مطالب مندرج در سایت را نا مناسب و خلاف موازین اخلاقی و یا قوانین می دانید بر روی گزینه درخواست حذف کلیک نمائید. بدیهی است یاسمین فقط منتشر کننده مطالب با ذکر منبع بوده و هیچ گونه مسولیتی در خصوص مطالب نشر داده شده ندارد.
All rights reserved. © Yasamin 2016-2017