بـیـگـنـــاهـــان ...

با توجه به اهمیت محتوای وبلاگ بـیـگـنـــاهـــان ... خواهشمند است چنانچه عناوین و مطالب مندرج را نا مناسب و خلاف موازین اخلاقی و یا قوانین می دانید بر روی گزینه درخواست حذف کلیک نمائید. بدیهی است مسئولیت کلیه اطلاعات پست و وبلاگ نمایش داده شده با عنوان بـیـگـنـــاهـــان ... برعهده مرجع و منبع اصلی آن میباشد. و یاسمین هیچ گونه مسئولیتی در قبال مطالب ندارد.

مرز میان خودی و غیرخودی



http://s9.picofile.com/file/8342513276/dust_va_doshman_1.jpg

http://s8.picofile.com/file/8342513184/dust_va_doshman_2.jpg

http://s8.picofile.com/file/8342513084/dust_va_doshman_3.jpg

 

 

   مرز میان خودی و غیرخودی


 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 

 

 خبرآنلاین، محسن اسماعیلی: از نظر قرآن، مسلمانان علاوه بر هویت فردی دارای یک هویت جمعی نیز هستند؛ چنان که علاوه بر نامه عمل فردی دارای یک نامه عمل جمعی هم هستند. قرآن اصرار دارد که هویت جمعی مسلمانان زنده و سالم مانده و از گزند نفوذ غیرخودی ها حفاظت شود.

این ترجمان همان نظریه ای است که امروزه «خودی» و «غیرخودی» گفته می شود و عده ای بی دلیل با آن مخالفت می کنند.

اگر مقصود از مخالفت ها این باشد که بی دلیل دایره خودی ها را تنگ نکنیم، سخن کاملاً درستی است، اما انکار اصلِ موضوع درست نیست. انکار وجود «غیرخودی» در حقیقت انکار وجود «خود» است و مشکل ما مسلمانان از روزی آغاز شد که خود را فراموش کردیم و مبهوت و شیفته غیرخود شدیم.

اعظم(ص) در نخستین گام برای تشکیل امت در مدینه، مسلمانان را به اهمیت خودباوری و هویت سازی توجه داده اند. (ص) در بدو ورود به مدینه قرارداد مکتوبی میان مسلمانان برقرار ساختند. این قرارداد همگانی چنین آغاز شده است: «این نامه‏ای است از محمد خدا (ص) میان مؤمنان و مسلمانان قریش، و یثرب و انی که از ایشان پیروی کنند و به آنان بپیوندند و همراهشان کارزار کنند. إنَّهُم أمّةٌ واحدةٌ مِن دونِ النّاسِ: ایشان امّتی واحدند و از امّت‏های دیگر جدایند.»

سروده «پس چه باید کرد ای اقوام شرق؟» اقبال لاهوری که در آن از و شدن و تفرقه و خودفراموشی اهل شرق یا همان مسلمانان گلایه مند شده است. اقبال در پایان، راه حل خود را ایمان به هویت خود و دست شستن از پراکندگی می داند و می گوید: «ای اسیر رنگ، پاک از رنگ شو / مؤمن خود، کافر افرنگ شو».

این سخن به معنای منع ارتباط و گفت وگو و حتی احسان و نیکی به بیگانگان نیست. آنچه قرآن می گوید این است که اگر با غیرخودی ها گفت وگو هم می کنید، مرزهای تفاوت و غیریت را فراموش نسازید و هوشیارانه عمل کنید. غفلت از این حقیقت و باز راه نفوذ غیرخودی به داخل خود بسترسازی برای تحقق دسیسه های آنان است. دشمن، دشمن است و نباید به دست خود راه را برای آنان باز کنیم. اگر آمدند، ویروس اختلاف و عداوت را میان خودی ها منتشر می سازند و به تدریج پیکر جامعه ی را بیمار، رنجور و بالا ه نابود می کنند. آنها ند و شیطنت آنها همین تفرقه افکنی ها است: «إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَغْضَاءَ».

قرآن می خواهد پیروان حق «امّت واحده» باشند، این است که عامل پیشرفت و پیروزی است؛ هر چند از نظر تعداد اندک باشند: «کَم مِّن فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللَّـهِ». تعداد اندک اما مجتمع و مؤتلف بر تعداد بسیار اما متفرق و متشتت پیروز است. از همین جا معلوم می شود که همه تاکیدها بر اجتماع و الفت، اص اً مربوط به اهل حق است؛ بدون آنکه شمار آنان تعیین کننده باشد. به عبارت دیگر، مقصود از «جماعت» در تمام آیات، روایات و ادعیه، «گروه متحد بر محور حق» است؛ نه هر عده ای که همدست و همراه یکدیگر باشند.

صادق(ع) می فرماید: «از (ص) درباره جماعت مسلمانان سوال د. فرمود: جماعت امت من آنان هستند که گرد حق جمع شده اند؛ هر چند تعدادشان اندک باشد.» مروری بر موضوع اجتماع و الفت در نهج البلاغه نیز نشان می دهد که دقیقاً برگرفته از قرآن و سنت و تفسیری بر آن است.

اصول حاکم بر اتحاد و انسجام ملی و چگونگی رابطه با دشمن در نهج البلاغه را می توان در پنج اصل خلاصه کرد، اصل نخست، انتقاد علی(ع) از خودفراموشی است. در اینجا باید به موارد متعددی از گلایه های از پیروان خویش اشاره کرد که نسبت به تذبذب و ارتباط پیدا و پنهان آنها با غیرخودی ها انتقاد می کند و آنها را سست عنصر و دمدمی مزاج می شمارد.

اصل دوم: ، اجتماع و الفت میان امت را منّت خدا بر آنان می دانست و می فرمود: «خداوند سبحان بر این امّت منّت نهاده و پیوند الفت و اتحاد را میان آنان برقرار ساخته؛ نعمتی که هیچ از مردم نمی تواند بهایی برای آن بشناسد، زیرا از هر بهایی برتر و از هر چیز با ارزشی پر ارزش تر است.»

سومین اصل اینکه (ع) خودی ها را از پراکندگی و رنگ رنگ شدن بر حذر می داشت و می فرمود:«مبادا در دین خدا به رنگ های مختلف درآیید؛ چراکه اتحاد و اجتماع در راه حق، هرچند خوشایند شما نباشد، از پراکندگی در راه باطلی که مورد علاقه شماست بهتر است و خداوند سبحان به هیچ ، نه از گذشتگان و نه باقی ماندگان به سبب اختلاف و تفرقه، نتیجه خوبی نبخشیده است.»

اصل چهارم آن است که (ع) علت تفرقه و دشمنی میان خودی ها را چیزی جز باطن های زشت و اه آلوده نمی دانست و می فرمود: «شما همه از نظر دین خدا فقط برادر هستید، و چیزی جز زشتی درون و سوءنیت ‏شما را از هم پراکنده نکرده، نه به یکدیگر کمک می‏کنید، و نه‏ همدیگر را نصیحت، نه به هم بذل و بخششی دارید و نه به یکدیگر مهر و محبت می‏ورزید!»

بالا ه اینکه المومنین(ع) بر مرز میان خودی و غیرخودی تاکید داشت، اما برای جذب غیرخودی ها، حتی اگر معاویه و عمروعاص و یارانشان باشد، دل می سوزاند و دعا می کرد؛ چنانکه به لشکریان خود فرمود که از ناسزاگویی به آنان خوشم نمی آید. به جای ناسزاگویی سخن نیک بگویید و اینگونه برای خود و آنان دعا کنید: پروردگارا! خون «ما» و «آنها» را حفظ کن. میان «ما» و «آنها» را اصلاح کن و آنان را از گمراهی نجات عنایت فرما!»

  تهیه و تدوین : عبد عا صی 

 

 


عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : مرز میان خودی و غیرخودی - میان ,آنان ,مسلمانان , ,اجتماع ,خودی ها ,میان خودی ,تعداد اندک ,میان خودی ها ,هویت جمعی ,فردی دارای
مرز میان خودی و غیرخودی میان ,آنان ,مسلمانان , ,اجتماع ,خودی ها ,میان خودی ,تعداد اندک ,میان خودی ها ,هویت جمعی ,فردی دارای
افراط وُ تفریطی از جنس احساسات ...



 

 


   افراط وُ تفریطی از جنس احساسات ... 


 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 


  رو مه شهروند نوشته : ب و کارش «حیوان گردانی» است. شغلی که در سایه تب داغ حیوان دوستی و همزیستی با ‏حیوانات شکل گرفته و هر روز رنگ و لعاب بیشتری به خود می گیرد.
هزینه های بالای نگهداری از حیوانات خانگی باعث نشده که در سال های گذشته، ایرانی ها آنها را به خانه هایشان نیاورند. انی که انواع حیوانات را در خانه هایشان نگهداری می کنند، می گویند علاوه بر وابستگی هایی که آنها برایشان می آورند، این موضوع دلایل دیگری هم دارد؛ مثلا اینکه احساس می کنند این موجودات زنده حق حیات دارند و انسان ها هر روز دارند محل زندگی آنها را تصرف می کنند و آزارشان می دهند: «یکی هم باید حامی آنها باشد.» مثلا یکی از انی که در خانه اش چند گربه نگهداری می کند، می گوید که عملا دو سوم حقوقش برای نگهداری از آنها می رود: «چون به کلی گربه و سگ هم بیرون از خانه غذارسانی می کنم، درحال حاضر هم که با چند برابر شدن ارز باید کل حقوقم را بدهم ولی اینها باعث نمی شود که از آنها دفاع و نگهداری نکنم.»
 حالا این ب و کار جدید در ‏مناطق شمال پایتخت به گونه ای درحال رشد است که حال و هوای برخی از بوستان ها و معابر آن را تحت ‏تأثیر خود قرار داده است. شغلی که درآمد روزانه حاصل آن بیش از سایر مشاغل تعریف نشده اجتماعی است، ‏یعنی چیزی حدود ١٠٠ هزار تومان برای هر ساعت گشت وگذار با حیوانات در فضاهای سبز و عمومی شمال ‏شهر. پیشه ای که هر روز هم به تعداد شاغلان آن افزوده می شود. به تعدادی از بوستان های مناطق شمال ‏پایتخت سرزدیم و با پدیده حیوان گردانی در آن جا همراه شدیم تا از زوایای پنهان این ‏موضوع بیشتر مطلع شویم. این حیوان گردانان می گویند که تعدادی از خانواده ها با آنها آشنایند و برای اینکه حیواناتشان را برای گشتن در شهر به آنها بسپارند، وثیقه یا مدرکی از آنها نمی گیرند اما بعضی دیگر می گویند تعدادی از این افراد از آنها کارت ملی و شناسنامه یا حتی سفته با قیمت های مختلف می گیرند.
حیوان گردانی در بوستان های بالای شهر
جوان درشت هیکلی قلاده سگ پشمالویی را در دست گرفته و همراه حیوان چند میلیونی در بوستان ‏می گردند. گاهی پای درختی می ایستد و گاهی از روی چمن های خیس حرکت می کند. هر از گاهی هم توپ ‏کوچک و قرمز رنگی را به زمین می اندازد تا سگ با آن لحظاتی مشغول بازی شود. رهگذران با این که چند ‏سالی است به دیدن این گونه صحنه ها عادت دارند اما هنوز هم خیلی هایشان هنگام عبور، اندکی از او و ‏حیوانش فاصله می گیرند و غرولندکنان دور می شوند. به حوض وسط بوستان که می رسند صدای فواره آب، ‏سگ کوچک را به هیجان می آورد، طوری که لحظه ای از تکاپو نمی ایستد اما نگاه های ‏مخفیانه و سنگین رهگذران اجازه نزدیک شدن آن دو را به اطراف حوض بوستان که چند کودک در آن جا ‏مشغول آب بازی اند نمی دهد. راه کج می کنند و سویی دیگر می روند. این جا بوستانی در محله ولنجک ‏و یکی از پاتوق های حیوان گردانی است. جایی که روزانه بسیاری از این حیوان گردان ها چند ساعتی زمان خود را در آن ‏سپری می کنند‎.‎

 جوانی با ظاهری آراسته بند قلاده کتفی سگ را می کشد و یکی از همین به اصطلاح حیوان گردان ها بوستان ‏ساسان است. درباره روند روبه رشد حیوان گردانی می گوید: «با این که ممنوعیت های زیادی در ارتباط با ‏نگهداری و گرداندن حیوانات خانگی وجود دارد، اما خود من کمتر از یک سال است که از این شغل درآمدزایی ‏می کنم.
روزانه اگر شرایط جور باشد یکی دو حیوان را در پارک ها و پیاده روها می چرخانم و چیزی حدود ‏‏٢٠٠ تا ٣٠٠ هزار تومان دریافت می کنم. البته قیمت حیوان گردانی با توجه به قیمت و نژادشان تعیین ‏می شود.» فعالیت در این حرفه هم مانند بسیاری از مشاغل دیگر آداب و شرایط خاص خودش را دارد. او درباره شرایط خاص کارش می گوید: «یکی از شرایط این شغل، داشتن ظاهر مرتب و تمیز است. شاید ‏مس ه به نظر بیاید اما واقعیت این است که حیوان گردانی تخصص می خواهد. این که شما شناخت کلی از ‏حیوان داشته باشید، خلق و خوی آنها را با توجه به نژادشان بشناسید و از نحوه ‏ارتباط گرفتن با آنها مطلع باشید، چیز کمی نیست. مثلا خود من زمانی که به واسطه یکی از دوستانم ‏مشغول حیوان گردانی شدم چند کتاب خواندم و کلی پرس وجو .»‏

 یکی دیگر از مکان هایی که به رغم نصب تابلو ممنوعیت ورود حیوانات خانگی برای تفریح حیوان ها انتخاب می شود، بوستان شقایق در محله سعادت آباد است. جوان خوش پوشی که از چند ماه پیش با ‏‏ سگ پا-کوتاه مشغول ب و کار است، می گوید: «شغل عجیبی است یا به قول یکی از همین ‏پیرمردهای بازنشسته که هر روز من را در پارک می بیند نوعی کج رویی اجتماعی است، اما خب چه می شود ‏کرد. با این اوضاع و احوال اقتصادی برای سیر شکم زن و بچه ام مجبورم این کار را انجام دهم. تا چند ‏ماه پیش دستفروش بودم اما از بس بساطم را جمع د، خسته شدم. این کار بی دردسرتر است یا ‏حداقلش هرچند هفته در میان یکی پیدا می شود و گیری می دهد. این را هم شاید مدیون افرادی هستیم که کلی کمپین و انجمن دفاع از ‏حقوق حیوانات راه انداختند.» سگ را صدا می کند تا با اسباب بازی لات ی اش بازی کند و او مجال ‏پاسخگویی بیابد:
«بعضی پارک ها انگار شبانه روزی اند و می توان حیوان گردانی را در شیفت شب انجام داد. آن ‏پارک ها برای مواقعی خوبند که طی روز مشغول ب و کار دیگری هستم و شب ها فرصت حیوان گردانی دارم. ‏البته اگر صاحبان شان هم دلیلی برای گرداندن حیوان در شب داشته باشند. اتفاقا شیفت شب درآمدش ‏بیشتر است.» ‏
 او همچنین از جایگاه شغلی و احساساتی که در آن درگیر می شود، می گوید:
«خیلی ‏از خانم ها به این کار روی آورده اند به این دلیل که حیوان گردانی پرستیژ جالبی برای خود دارد. چرا ‏که باعث می شود چند ساعتی از بازی در نقش آدم هایی که صاحب حیوان های گرانقیمت و بامزه اند و مثلاً ‏فقط پاپیون جلیقه سگ شان ٢٠٠ هزار تومان می ارزد، لذت ببرند اما خب باید مراقب باشیم به آنها دلبسته ‏نشویم چون آ کار به دردسر افسردگی دچار می شویم. داستانی که یک ماه پیش برای من پیش آمده بود. ‏از سگی نگهداری می که صاحبش بعد از چند هفته که با هم آشنا شده بودیم از ایران مهاجرت کرد و ‏سگ را هم فروخت. خلاصه من ماندم و کلی دلتنگی از دوری آن سگ با وفا.» ‏
 مقصد بعدی، بوستان صوفی در محله تجریش است. همانجا که پاتوق حیوان گردانی چند ماهه دو دختر جوان ‏شده است. یکی دانشجوی سال دوم رشته مدیریت تی و دومی هم دانشجوی سال سوم رشته مدیریت ‏بازرگانی است. روی نیمکت نشسته اند و هر کدام گهگاه سگ هایی از نژاد پامرانین را صدا می کنند تا مزاحم ‏ ی نشوند. مریم از نحوه آشنایی با این ب و کار می گوید: « ج درس و به قدری است که هر ‏دانشجویی را به فکر کار وقت می اندازد. یک کار وقت که اتفاقا فان هم باشد. برای همین در یکی از ‏شبکه های مجازی دنبال کاری گشتیم که به علاقه مندی ما هم نزدیک باشد؛ یعنی حیوانات و طبیعت. بعد از ‏چند وقت برخوردیم به یک آگهی. اولش عجیب و سرکاری به نظرمان رسید اما وقتی پیگیری کردیم متوجه ‏شدیم نه، مثل این که واقعا بعضی ها آن قدر پولدارند که برای حیوانات خانگی شان دنبال پرستار می گردند. چون ‏یا وقت ندارند یا حوصله دردسرهایی که پیاده روی با حیوان ممکن است داشته باشد. بنابراین دور از ذهن ‏نیست در جاهایی این چنین دانشجوهایی را پیدا کنید که مشغول حیوان گردانی باشند.» سمیرا در تکمیل ‏صحبت های دوست خود از شرکت هایی می گوید که کارشان ارائه خدماتی متفاوت در همین ارتباط است: ‏‏
«تقریبا یک ماه از آمدن ما با حیوان های خانگی به این پارک می گذشت که آقای جوانی با پیشنهاد کاری بهتر سراغ ما ‏آمد. درواقع شرکت او خدمات ویژه ای مثل نگهداری روزانه و ساعتی حیوان های خانگی در مهدهای مخصوص، آتلیه ‏حیوانات خانگی و باشگاه ورزشی ارایه می داد که خب ما مشتاق شرکتی کار نبودیم چراکه به هرحال ‏بحث پورسانت و اضافه کاری پیش می آمد.»
 یکی از محل های اصلی حیوان گردان ها برای تحویل حیوانات در بوستان ها است. ما هم یک ‏ساعتی تا آمدن زن جوانی که برای گرفتن سگش از یک سگ گردان به بوستان آمده منتظر می مانیم. او ‏کارمند یکی از مراکز خصوصی است و می گوید: «نزدیک به دو سال است پاپی را یده ام و با هم زندگی ‏می کنیم. اوایل سعی می برای تفریح و سرگرمی اش در برنامه خودم جا باز کنم ‏ولی مشغله ام طوری است که زمان زیادی برای تفریح ندارم. آن ساعتی هم که می آیم خانه، خستگی مانع از ‏رسیدگی درست و حس به پاپی می شود. برای همین
در اینترنت با شرکتی آشنا شدم که خدمات نگهداری ‏ساعتی حیوانات ارائه می دهد. در قبال دریافت مدارک لازم از شرکت برای اطمینان خاطر که سگ چند‏میلیونی خودم را به دست شان می سپارم، آنها نیز روزانه سگم را یک ساعت ونیم در پارک نزدیک محل کارم ‏می چرخانند. ساعت کاری ام که تمام می شود، می روم و پاپی را تحویل می گیرم. به هرحال، این حق حیوان است ‏که چون من نمی توانم همراهی اش کنم، به دیگری می سپارم.» او درباره هزینه ای که بابت این حیوان گردانی ‏به شرکت می پردازد نیز، می گوید: «برای یک ساعت ونیم ١٢٠ هزار تومان توافق کرده ایم. البته این ‏گشت وگذار باید با بازی های آموزشی مانند حرف گوش و انتخاب سرویس بهداشتی و... همراه باشد. ‏گاهی هم اسباب بازی های مخصوص به عنوان هدیه و اشانتیون به سگ می دهند.» دختر جوان دیگری هم ‏حوالی ساعت ١٩ جسی را از حیوان گردانی که در شبکه های اجتماعی پیدا کرده است، تحویل می گیرد و ‏می گوید: « صاحبان سگ ها حاضرند برای ‏آنها حس هزینه کنند. مثلا خود من از وقتی متوجه شدم انی هستند که حیوانات خانگی را به نوعی ‏پرستاری و نگهداری می کنند، بی معطلی جسی را به آنها سپردم تا کمی سرگرمی داشته باشد و زمانی که در‏خانه با من است، بی ت نکند. به هرحال آدم ها از ابتدا همزیستی با حیوانات داشته اند، بویژه حیواناتی ‏که برای آنها سودی در پی دارد. در نتیجه راه اندازی ‏کمپین و گروه های حیوان دوستی زمانی به بار می نشیند که شرایط اولیه و ضروری محیطی فراهم باشد. آن وقت است که شکل گیری شغل ها هم با یک نوعی ساماندهی همراه است‎.»
 ‏«مهدی فیروزی» ن خیابان حسینی محله سعادت آباد از پیشه نوظهور در محله اش می گوید: «من مخالف ‏نگهداری حیوان نیستم. خود من تا مدت ها یک طوطی داشتم که در نهایت چون به این نتیجه رسیدم که ‏ آن اهمیت بیشتری دارد، رهایش اما واقعیت این است حیوانات آلودگی هایی را به همراه دارند که ‏باعث بیماری بخصوص در بچه ها و سالمندان می شوند.» او ادامه می دهد: «به تازگی متوجه شدم خیلی از ‏جوان هایی که بعد از ظهرها با حیوانات می آیند اینجا، کارشان حیوان گردانی است. کاری که اگر دردسرهایش را برای ‏اهالی در نظر نگیریم، به نظرم از هدررفتن انرژی، تخصص و استعداد آن جوان ها نمی توان به راحتی گذشت ‏که البته این مورد به واکاوی اقتصاد جامعه نیاز دارد. در نهایت بهتر این است شهرداری یک جای ویژه ای مثل ‏پارک حیوانات برای تفریح آنها در نظر بگیرد تا مشکلی برای آسایش اهالی و حتی حق آن حیوان زبان بسته ‏هم پیش نیاید.» ‏
‏ «عاطفه ماهور» از اهالی سعادت آباد هم که عصر خود را با قدم زدن در بوستان سپری می کند، می گوید: ‏«صدای حیوان های جورواجور به قدری به گوش می رسد که از آرامش بوستان کم کرده است. تا اعتراض هم ‏می کنیم، محکوم می شویم به حیوان آزاری. البته در شرایطی که این حیوانات برای خودشان آتلیه عکاسی ‏دارند، پرستار اختصاصی دارند و خیلی چیزهای دیگر، فکر نمی کنم چندان جای گلایه باقی مانده باشد. نیاز ‏است فرهنگسازی شود و بعد هم زیرساخت های لازم برای این همزیستی تأمین شود. زیرساخت هایی مثل ‏سرویس بهداشتی و آبخوری و فضای بازی.» ‏
 بی تردید پرداختن همه جانبه به این مسأله نوظهور از ضروریات شهری است که رئیس اداره ساماندهی ‏منطقه یک در پاسخ به چگونگی برخورد با پدیده ب وکارگونه حیوان گردانی می گوید: «شهرداری موظف ‏است سگ های ولگرد و مزاحم را جمع آوری و بعد از وا یناسیون و عقیم سازی در طبیعت اطراف تهران ‏رهاسازی کند. البته مراکزی نیز زیرنظر شهرداری وجود دارد که در آنها سگ ها نگهداری می شوند اما بعد از ‏مدتی که بین ١ تا ٣ ماه متغیر است، رها می شوند. در برخورد با سگ های خانگی و شناسنامه دار که معمولا ‏در محله ها و بوستان ها بسیار دیده می شوند و ممکن است در ای از موارد باعث سلب آسایش اهالی شوند ،‏هیچ گونه اختیاری نداریم. نصب تابلوی ورود ممنوع برای حیوانات خانگی بویژه سگ ها در برخی از بوستان ها ‏نیز با هماهنگی نیروی انتظامی انجام می شود.» ‏

  تهیه و تدوین : عبد عا صی 

 

 

 



عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : افراط وُ تفریطی از جنس احساسات ... - حیوانات ,حیوان گردانی ,می گوید ,نگهداری ,خانگی ,بوستان ,حیوانات خانگی ,برای تفریح ,هزار تومان ,آسایش اهالی ,برای حیوانات
افراط وُ تفریطی از جنس احساسات ... حیوانات ,حیوان گردانی ,می گوید ,نگهداری ,خانگی ,بوستان ,حیوانات خانگی ,برای تفریح ,هزار تومان ,آسایش اهالی ,برای حیوانات
معرفتی بیاد-ماندنی ...









جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید


     هفت، هشت ساله بودم که مادرم زنبیل قرمزی دستم داد که توش اسکناسی پنج تومنی وَ کاغذ لیست ید میوه وُ سبزیجات بود. یت داشتم از مغازه-ی آقای صبوری ید کنم. اون وقتآ بچه-های هم سن وُ سال من تا این حد کمک-کار مادرشون بودن، مثل حالا نبود که بعضی بچه-ها رو مادرشون تا هم همراهی کنند!

کل یدم شد سه تومن وُ پنج زار (35 ریال). و اما با بقیه-ی پول، بی-اجازه-ی مادرم، از بقالی کنار همون جا، یک کیک پنج زاری وُ یک نوشابه-ی زرد رنگی که بهش «کانادادرای» میگفتن، یدم. با یک عالمه ژست وُ قیافه-ی آنچنانی، لب باغچه-ی روبروی بقالی، نشستم وُ بقول جوونهای اون موقع، انداختم بالا! ...

   خونه که رسیدم، مادرم سراغ بقیه-ی پنج تومن رو گرفت. من که جرئت نمی راست-شو بگم، گفتم: «دیگه بقیه-ای نداشت»! مادرم فقط زیر لب غُر وُ لُندی کرد که من نفهمیدم چی بود. منم از ترسم دیگه چیزی نگفتم.

   دو روز بعد، مادرم از من خواست که برای ید همراش برم. به سبزی-فروشی که رفتیم پرسید: «آقای صبوری، میوه وُ سبزی گرون شده»؟ اون هم با لبخندی، زیرچشمی نگاهی بمن انداخت وُ گفت: «حاج خانوم حتما یادم رفته، باشه طلب شما»! ... من که حس ترسیده بودم، نفسی براحتی کشیدم وُ فهمیدم که خطر از سرم گذشته. اگه مادرم از قضیه بو می-برد بخاطر اون دروغ وَ تهمت به سبزی فروش ، تنبیه میشدم. مادرم که پاشو بیرون گذاشت، روحش شاد، آقای صبوری زیر لب به من گفت: «این دفه پول کیک وُ نوشابه-ت ، مهمون من؛ ولی اگه تکرار بشه، دیگه معلوم نیس ی باشه مهمونت کنه»! ...

بخدا هنوز بعد از 44 سال اون نصیحت وُ معرفتش یادم نرفته، نور به قبرش بباره ...    

 

 

  باز-نویسی و تدوین : عبد عا صی 

 

 

 


عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : معرفتی بیاد-ماندنی ... - مادرم ,سبزی ,بقیه ,آقای صبوری ,بیاد ماندنی ,معرفتی بیاد
معرفتی بیاد-ماندنی ... مادرم ,سبزی ,بقیه ,آقای صبوری ,بیاد ماندنی ,معرفتی بیاد
برخی جنایات جنگی وَ متحدینش ...




related image

image result for ‫ø¬ù†ø§ûŒø§øª ø¬ù†ú¯ûŒ ø¢ù ø±ûŒú©ø§øŒ ø§ù†ú¯ù„ûŒø³øŒ ùˆ ùø±ø§ù†ø³ù‡â€¬â€Ž


related image



related image


related image

 
 

    برخی جنایات جنگی وَ متحدینش ...     


 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید


     نگاهی به صفحات تاریخ نشان می دهد که امریکا، انگلیس و فرانسه هموراه در عرصه مراودات بین المللی مترصد دست ی به اه زیاده خواهانه خویش بوده اند و در این مسیر از هیچ جنایتی فروگذار ن د. سیاست ماکیاولیستی و متحدان غربی اش نسبت به کشورهای جهان با شعار انسان دوستانه و دموکراتیک به انجام می رسد اما در پوشش ، ، امنیت انسانی و... جنایاتی فجیع را در تاریخ کشورهای جهان ثبت کرده اند.
العالم- ایران/
نوشتار حاضر تلاش دارد تا جنایت های مهم سه کشور ، انگلستان و فرانسه را در تاریخ جهان مرور کند و نشان دهد که این کشورها نسبت به ملت های آزاده و ت های مستقل و در حال پیشرفت چه ظلم هایی را روا داشته اند.
مروری بر جنایت های
برخی از مهم ترین جنایت های در طول حیات این کشور به شرح زیر است:
1. کشتار و نسل کشی 100 میلیون سرخ پوست یی
کشتار سرخ پوستان جنایت پردامنه و طولانی مدتی بود که به دنبال کشف قاره توسط دریانوردان اسپانیایی در قرن شانزدهم آغاز شد. این کشتارها عمدتاً توسط کشورهای استعمارگر اروپایی خصوصاً اسپانیا، پرتغال، فرانسه و انگلستان به منظور سلطه بر مناطق مختلف قاره و با هدف دستی اموال و املاک سرخ پوستان صورت می گرفت. بعدها و به خصوص در نیمه دوم قرن نوزدهم، ییان با کوچ دادن اجباری و جنگ هایی که به دنبال آن صورت می گرفت نقش پررنگی در کشتار سرخ پوستان ی شمالی ایفا د.
جنگ های با اولین حمله به سرخپوستان در شهر جیمزتاون در سال 1662 میلادی آغاز شد که به دنبال آن جنگ با سرخپوستان آلگوکین طی سال های 1635 و 1636 و جنگ سال های 1675 و 1676 که منجر به ویرانی نیمی از ای ماساچوست شد را در پی داشت. دیگر جنگ ها و حملات امریکا به سرخپوستان تا سال 1900 ادامه داشت. در مجموع یی ها حدود 100 میلیون سرخ پوست را به قتل رساندند.
2. جنایت جنگی امریکا در "درسدن"
با توجه به اینکه متفقین در جنگ جهانی دوم پیروز شده بودند، هیچ کدام از جنایات جنگی ایالات متحده در جنگ جهانی توسط دادگاهی بررسی نشد. اما این به معنای آن نبود که این جنایت ها در تاریخ جهان ثبت نشود.
نیروهای یی در آلمان به طور مستقیم یا غیر مستقیم باعث شدند غذای کافی به اسرای جنگی آلمانی و همچنین غیر نظامیان حاضر در منطقه تحت تسلط خود نرسد که این باعث کشته شدن هزاران آلمانی بر اثر گرسنگی شد.
نیروهای یی تمام آلمانی های عضو وافن اس اس را که در داخائو در سال ۱۹۴۵ به اسارت گرفته بودند تیرباران د. نیروهای لشکر ۴۵ پیاده نیروی زمینی همچنین ۷۵ اسیر جنگی ایتالیایی را در منطقه بیسکاری قتل عام د.
در بمباران درسدن در جنگ جهانی دوم بمب افکن های نیروی هوایی و متحدانش ۳۹۰۰ تن بمب انفجاری قوی و بمب های آتش زا را طی ۴ یورش، در کمتر از ۱۵ ساعت بر روی درسدن ریختند و ۳۴ کیلومتر مربع از شهر را کاملا ویران د. در آتش سوزی بزرگی که در نتیجه بمباران رخ داد بقایای شهر نیز نابود شد.
به ادعای درسدن یک مرکز مهم نظامی بود که ۱۱۰ کارخانه و ۵۰۰۰۰ شاغل در آن در حمایت از ت نازی مشغول به فعالیت بودند. این در حالی بود که صرفاً زیرساخت های مخابراتی، پل ها و مناطق وسیع صنعتی خارج از شهر بمباران شدند و حملات بمباران مناطق، بدون هیچ فرقی بین نظامی بودن یا نبودن آنها و بی هیچ تناسبی با اه نظامی بود.
در تعداد کشته شدگان حاصل از این بمباران اختلاف نظر است و تعداد کشته ها از ۳۴۰۰۰ نفر تا تعداد بسیار بالایی ذکر شده است که اکثر قریب به اتفاق غیر نظامی بودند.
بنابر گفته "ارهارد موندرا"، عضو کمیته باتزن (مؤسسه زندانیان سابق در جمهوری دموکرتیک آلمان)، در رو مه "دی ولت": «براساس اظهارات سرهنگ دوم دی ماتس افسر سابق ستاد مشترک آلمان در منطقه نظامی درسدن، 35000 نفر از قربانیان کاملا شناسایی شدند، هویت 50000 نفر تا حدودی آشکار شد، اما در حدود 168000 نفر به هیچ وجه قابل شناسایی نبودند.»
3. فاجعه هیروشیما و ناکازاکی
بمباران اتمی هیروشیما و ناگازاکی دو عملیات اتمی بود که در زمان جنگ جهانی دوم به دستور هری ترومن، رئیس جمهور وقت ، علیه امپراتوری ژاپن انجام شد. در این دو عملیات، دو بمب اتمی به فاصله ۳ روز بر روی ای هیروشیما و ناکازاکی انداخته شد که باعث ویرانی و کشتار گسترده شهروندان این دو شهر شد.
انفجار اتمی در دو شهر هیروشیما و ناکازاکی را شاید بتوان یکی از بزرگ ترین جنایت های تاریخی قلمداد کرد که به مرگ آنی 220 هزار تن منجر شد وصدها هزار تن نیز طی سال های پس از آن بر اثر تاثیرات آن فاجعه دچار بیماری های حاد شدند.
4. کشتار 3 میلیون ویتنامی با مشارکت امریکا
جنگ ویتنام نام مجموعه عملیات و درگیری های نظامی ای است که از سال ۱۹۵۵ تا ۱۹۷۵ بین نیروهای ویتنام شمالی و جبهه ملی بخش ویتنام جنوبی معروف به "ویت کنگ" از یک سو، و نیروهای ویتنام جنوبی و متحدانش به ویژه ایالات متحده از سوی دیگر رخ داد.
جنگ علیه ویتنام در زمان ریاست جمهوری لیندون جانسون آغاز شد و بر اساس آمار در طی 16 سال جنگ، حدود 3 میلیون ویتنامی کشته شدند.
"کشتار می لای" به مثابه یکی از جنایت های جنگی ، واقعه ای در روز ۱۶ مارس ۱۹۶۸ میلادی است که در جریان جنگ ویتنام بود و طی آن ۳۴۷ تا ۵۰۴ شهروند غیرنظامی جمهوری ویتنام جنوبی توسط سربازان واحد گردان سوم تجسسی به قتل رسیدند. اکثر قربانیان غیرنظامیان زن و کودک بودند. قبل از قتل، برخی از قربانیان مورد شکنجه و قطع اندام نیز قرار گرفته بودند. برخی از اجساد نیز در جریان کشتار توسط سربازان قطعه قطعه شده بودند. علاوه بر کشتار د ده های می لای، جنایت هایی در می خه و سون می در جریان جنگ ویتنام رخ داد که افراد زیادی در آن کشته شدند.
از جمله مهم ترین جنایات در جنگ ویتنام، سم پاشی مناطق ویت کنگ ها با ماده شیمیایی بود. عنصر نارنجی که توسط هواپیماهای یی بر این مناطق بارید با ماده دی ا ین، سال های سال منجر به بیماری هایی چون سرطان و معلولیت ذهنی در این منطقه شده است.
امریکاییان سالانه 500 هزار تن بمب به این سرزمین ریختند، جنگل ها را با ناپالم سوزاندند و انسان ها را زنده زنده بریان د.
از سال 1965 کشورهای هم مرز ویتنام، کامبوج و لائوس نیز به دلیل کمک سربازان این دو کشور به ویت کنگ ها هدف حملات هوایی قرار گرفتند. به ن، شکنجه دادن آنها و کشتن مردم عادی توسط نیروهای یی از 1967 به بعد شدت یافت و جنایت بزرگی در تاریخ جهان ثبت کرد.
5. کشتار مردم کره توسط امریکا در سال 1950
جنگ کره جنگی میان جمهوری کره (کره جنوبی) با پشتیبانی نیروهای سازمان ملل متحد به ی ایالات متحده و جمهوری دمکراتیک خلق کره (کره شمالی) با پشتیبانی چین و کمک نظامی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود که در ۲۵ ژوئن ۱۹۵۰ با ورود نیروهای تحت فرمان حکومت کمونیستی کیم ایل سونگ به بخش جنوبی آغاز شد.
کشتار غیرنظامیان از جنایت های در این جنگ بود که حدود ۳۰۰ شهروند کره ای توسط نیروهای و بین ۲۶ تا ۲۹ ژوئیه ۱۹۵۰ در روستای نو گون ری کشته شدند. این کشتار توسط واحدهای لشکر یک مکانیزه و در زیر پل آن روستا انجام شد. این واقعه را دومین واقعه تلخ بعد از کشتار می لای می دانند.
6. جنایت امریکا در افغانستان
جنگ در افغانستان از ۲۰۰۱ تا ۲۰۱۴، دوره ای از جنگ است که به بهانه مبنی بر حمله القاعده به نیویورک و واشنگتن در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد.
این جنگ ده ها هزار تلفات مستقیم غیرنظامی برجا گذاشت. بیش از ۴۰۰۰ سرباز آیساف و پیمانکاران غیرنظامی، ۱۵۰۰۰ نیروهای امنیت ملی افغانستان و همچنین بیش از ۲۰هزار غیرنظامی کشته شدند. در حال حاضر آمار دقیقی از تعداد کل کشته شدگان این جنگ در دست نیست، اما طبق مطالعات پروفسور "مارک هرولد" که در رو مه گاردین منتشر شد، فقط در سه ماه اول جنگ بیش از ۴۰۰۰ تن کشته شده اند. تنها در سال ۲۰۰۹ بمب های دست ساز و مین های کنارجاده ای ۱۰۵۴ نفر قربانی گرفته اند. در عین حال، ده ها هزار غیرنظامی از زمان آغاز حملات هوایی در سال 2001 تا زمان حاضر در افغانستان جان باخته اند.
7 اکتبر 2001 برای نخستین بار اه ی را در ولایت های کابل، قندهار، ننگرهار، قندوز، جوزجان، لوگر، تخار، نیمروز، فراه و غزنی با جنگنده های b-52 و موشک های کروز مورد حمله قرار دادند. در سه هفته اول این حملات بیش از هزار نفر در این مناطق کشته شدند.
در 17 اکتبر 2001 حداقل 29 غیرنظامی در روستایی در قندهار در حمله یک جنگنده کشته شدند. به گزارش رو مه «گاردین»، کاروانى متشکل از 12 خودروی حامل نمایندگان قبایل ولایت شرقی که به دعوت حکومت موقت کابل به منظور شرکت در مراسمی در حال حرکت به سوی پایتخت بودند توسط هواپیمای ac-130 هدف قرار گرفته و 65 نفر کشته شدند. همچنین سازمان ملل متحد در 21 دسامبر همان سال اعلام کرد که در 29 دسامبر 2001 جنگنده های یک روستا در شهر گردیز مرکز ولایت پکتیا را بمباران کرده اند. در این حمله حداقل 52 غیرنظامی افغان از جمله تعدادى زیادى زن و کودک کشته شدند. سخنگوی پنتاگون در آن زمان مدعی شد که انبار مهمات در روستای مذکور منهدم شده است. شمار تلفات غیرنظامیان افغان در سال 2001-2002 از مرز تعداد قربانیان 11سپتامبر گذشت.
پروفسور مارک هیرالد تاکید می کند که 3800 افغان از 7 اکتبر الی 7 دسامبر 2001 توسط امریکا به قتل رسیده اند. خبرگزاری آسوشیتیدپرس طى گزارشی در 3 دسامبر 2001، تحت عنوان «بمب ایالات متحده روستای زراعى را با خاک ی ان کرد» از کشته شدن 155 تا 300 تن از نان روستای کامه ادو در ننگرهار خبر داد. رو مه دیلی گراف نیز به تاریخ 20 دسامبر 2001 در گزارشی تحت عنوان «غیرنظامیان بهای بمب های منحرف شده را می پردازند» اعلام کرده که ده ها تن کشته شده اند. خبرگزاری پژواک و رسانه های بین المللی دیگر نیز در 25 اکتبر 2006 از کشته شدن حدود 90 غیرنظامی در روستای پنجوایی قندهار خبر دادند. نیروهای یی با بمباران این روستا فاجعه بزرگی آف د، اما هرگز از این قتل عام ها عذرخواهی ن د.
براساس گزارش ت افغانستان در ماه مه 2007 طی دو روز بمباران جنگنده های یی به روستایی در هرات، دست کم 42 نفر، از جمله تعدادى زن و کودک قتل عام شدند. در این بمباران 100 خانه ویران و حدود 1600 نفر بی خانمان شدند. در پی حمله هوایی روز 22 اوت 2008 به روستای عزیزآباد در ولایت هرات، نیز 90 غیرنظامی کشته شدند. مقامات امنیتی افغانستان 4 مه 2009 اعلام د که حملات هوایی ناتو به ی در منطقه گرانای ولایت فراه باعث کشته شدن 145غیرنظامی از جمله 92 کودک و 22 زن شد. حملات هوایی در 23 ژوئیه 2010 به منطقه سنگین ولایت ننگرهار باعث کشته شدن بیش از 52 زن و کودک بی گناه شد. بیش از 400 نفر در خیابان های کابل به تظاهرات پرداخته و این حمله را محکوم د. هیئتی از کابل برای تحقیق به منطقه اعزام شدند. براساس بررسی های هیئت، تمامی کشته شدگان ن و ک ن بودند. نیروی هوایی ایالات متحده در 3 اکتبر 2015، با جنگنده لاکهید ac-130u بیمارستان قندوز در شمال افغانستان را هدف حمله قرار داد. در این حمله دستکم 42 غیرنظامی کشته و 30 نفر مجروح شدند. سازمان پزشکان بدون مرز پس از این فاجعه اعلام کرد که پیش تر کلیه هشدارها راجع به موقعیت مکانی بیمارستان به نیروهای ائتلاف به ی داده شده بود و این حمله عمدی صورت گرفته است. این سازمان در ادامه حمله به بیمارستان را نقض حقوق بین الملل عنوان کرد و تمامی کارمندان خود را از این شهر خارج کرد.
7. همدستی با رژیم بعث عراق در هشت سال جنگ تحمیلی علیه ایران
جنگ رژیم بعث عراق با ایران، طولانی ترین جنگ متعارف در قرن بیستم میلادی و دومین جنگ طولانی این قرن پس از جنگ ویتنام بود که نزدیک به هشت سال به طول انجامید. جنگ به صورت رسمی در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ برابر ۲۲ سپتامبر ۱۹۸۰ آغاز شد. در این روز درگیری های پراکنده مرزی دو کشور با یورش هم زمان نیروی هوایی عراق به ده فرودگاه نظامی و غیرنظامی ایران و تهاجم نیروی زمینی این کشور در تمام مرزها به یک جنگ تمام عیار تبدیل شد. در طی این جنگ نابرابر که همه قدرت های جهانی بخصوص از صدام حمایت می د، ۱۶ هزار نفر در جریان بمباران مناطق مس ی به شهادت رسیدند و بقیه در جبهه های نبرد شهید شدند. ی ۸۵ هزار و ی ۴۸ هزار نفر بودند. بیش از ۳۳ هزار دانش آموز و بیش از ۳۵۰۰ دانشجو هم طی این هشت سال به شهادت رسیدند. ت نیز ۳۳۱۷ شهید داشتند. در این دوران شهت ساله نیز ۸۸ ی، ۱۸ کلیمی و ۹ زرتشتی در دفاع از خاک میهن شهید شدند و ۲ هزار تبعه غیرایرانی نیز با حضور در جبهه ها به شهادت رسیدند.
در پشت صحنه این جنایت های جنگی وحشیانه، قرار داشت که تلاش داشت از اهرم های منطقه ای برای مهار ایران و قدرت روزافزون انقلاب ی جلوگیری کند. تحریم اقتصادی علیه ایران، عراق را بیش از گذشته با انگیزه تر کرد. های تصاویر نبرد و اطلاعات استراتژیک نظامی را ساعت به ساعت به ایستگاه های منع می د و ایستگاه های ردی ، کلیه مکالمات نیروهای مسلح ایران را ثبت کرده و در اختیار صدام حسین می گذاشتند. تشکیل شورای همکاری خلیج فارس و ایجاد یک نیروی نظامی امنیتی در خلیج فارس با نظارت و ی ، در واقع حضور نظامی در منطقه را مشروعیت بخشید تا در صورت تضعیف عراق و برتری ایران، مستقیما کفه ترازو را به نفع عراق سنگین تر کند.
رژیم بعث عراق همچنین جنگ از راه دور (جنگ نفتکش ها، جنگ ا و حملات موشکی بر علیه مراکز اقتصادی) را در رئوس اه نظامی خود قرار داد و در راس کشورهایی بود که امکانات نظامی وسیعی را در این زمینه در اختیار ت بعثی عراق قرار دادند.
8. جنایت امریکا در عراق
جنگ عراق یک عملیات نظامی است که در ۲۰ مارس ۲۰۰۳ با حمله یک ائتلاف بین المللی به ی ایالات متحده به عراق آغاز شد. این جنگ با وج آ ین تیپ رزمی یی در ۱۹ اوت ۲۰۱۰ به طور رسمی خاتمه یافت. هر چند بعد از آن هم حدود ۵۰ هزار نیروی یی عمدتاً به بهانه آموزش سربازان عراقی در این کشور باقی ماندند.

دو توجیه عمده برای آغاز این جنگ توسط جرج بوش رئیس جمهور وقت مطرح شد که یکی از آن ها رابطه صدام حسین با القاعده و دیگری نابود سلاح های کشتار جمعی عراق بنابر توافق نامه ۱۹۹۱ بود. به ن و ک ن، بهره گیری از سلاح شیمیایی، کشتار جوانان و مخالفان حمله نظامی ، ت یب نهادهای آموزشی و بهداشتی، غارت اموال مردم، کشتار بی دلیل بی گناهان، آزار و اذیت ک ن، کشتار دسته جمعی اهالی روستاهای عراق، زنده به گور مخالفان، به آتش کشیدن روستاهای مخالف حضور نظامی در عراق و... برخی از جنایت های در کشور عراق است.
شمار نظامیان یی که در جنگ در عراق کشته شدند به 4 هزار و 795 نفر رسید و هزینه جنگ در عراق 780 میلیارد دلار برآورد شده است.
براساس این جنگ افروزی ، در عراق تا سال ۲۰۰۷ سوءتغذیه ک ن به ۲۸٪ رسید و گزارش ها حاکی از آن بود که حدود ۶۰ تا ۷۰٪ از ک ن عراقی دچار مشکلات روانی شده اند. بیشترِ عراقی ها به آب آشامیدنی سالم دسترسی نداشتند. به نظر می رسید شیوع وبا در شمال عراق به سبب کیفیت پایین آب بوده باشد. بیش از نیمی از پزشکان عراقی بین سال های ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۶ این کشور را ترک د. گفته می شود که کاربرد اورانیوم ضعیف شده و فسفر سفید در سلاح های یی باعث نارسایی های نوزادان و سرطان گسترده در فلوجه شده است.
بنابر آمارهای کمیساریای عالی سازمان ملل برای پناهندگان، ۴/۴ میلیون عراقی تا پایان ۲۰۱۵ آواره شده اند. در طول جنگ جمعیت یان عراقی به شدت کاهش پیدا کرد به طوری که از 1/ 5 میلیون نفر در ۲۰۰۳ به ۵۰۰۰۰۰ نفر در ۲۰۱۵ رسید.
طبق آمار ویکی لی پیرامون گزارش های روزانه طبقه بندی شده جنگ عراق، از ژانویه ۲۰۰۴ تا دسامبر ۲۰۰۹ نیز ۶۶۰۸۱ غیرنظامی کشته شدند. این در حالی است که براساس پژوهش مؤسسه نظرسنجی orb که در تاریخ اوت 2007 منتشر شده است، ۱۰۳۳۰۰۰ مرگ خشونت بار ناشی از جنگ در کشور عراق اتفادق افتاده است.
جنایت های انگلستان در طول تاریخ
1. جنایت انگلیس در افغانستان
جنگ اول افغانستان و انگلیس (۱۸۳۹ – ۱۸۴۲) در بخش جنوبی دره هلمند روی داد. این جنگ، یکی از اولین لشکرکشی های بزرگ قرن نوزدهم در جریان رقابت ها بر سر تصاحب قدرت و نفوذ در منطقه آسیای مرکزی بود که با عنوان بازی بزرگ امپراتوری بریتانیا شناخته می شود. در این جنگ تعداد زیادی از مردم حوالی هلمند به قتل رسیدند و ترس و وحشت در افغانستان به وجود آمد. در عین حال، آبادانی و توسعه افغانستان متوقف شد و قتل و غارت در این کشور فزونی یافت و تعدادی از غیرنظامیان در این لشکرکشی کشته شدند.
2. هند و قحطی های کشنده
طی هند توسط نیروهای بریتانیا، بر اساس منابع مختلف تاریخی، در دهه 1770 میلادی بیش از 10 میلیون هندی تنها در ای بنگال این کشور، بر اثر قحطی و گرسنگی، بیماری، بدرفتاری و شکنجه به دست نظامیان انگلیس و یا بر اثر فشار کار اجباری جان خود را از دست دادند. از سال 1942 نیز قحطی دیگری به دلیل تصمیم استعماری ت بریتانیا و شخص چرچیل در هندوستان به وقوع پیوست که در حدود 5 میلیون هندی دیگر را به کام مرگ کشاند. طی سال های 1942 تا 1944 بین 3 /5 تا 5 میلیون هندی بر اثر قحطی جان باختند. به دستور چرچیل در این سال ها، تمامی کشتی هایی که برای انتقال مواد غذایی به هند مورد استفاده قرار می گرفت، به انتقال تجهیزات و آذوقه برای نیروهای نظامی انگلستان در شمال آفریقا به کار گرفته شدند و بدین ترتیب قحطی بزرگی این بار نیز در ای بنگال هند جان میلیون ها هندی را گرفت.
کشتار آمریت سر در پنجاب هندوستان به تاریخ 1919 یکی دیگر از فجایع جنگی انگلیس در هندوستان است. در طی این کشتار، معترضین به شکل مسالمت آمیز در مکانی جمع شدند تا به حکومت داری امپراتوری بریتانیا و شرایط اقتصادی اعتراض کنند. نیروهای انگلیسی به جای شنیدن صدای معترضین تمام وجی ها را بستند و همه را به رگبار بستند. در عرض 10 دقیقه حدود 1000 نفر کشته و همین میزان به شدت زخمی شدند. پارلمان انگلستان سرتیپ ریجینالد دایر فرمانده نیروها که دستور شلیک را صادر کرده بود را احضار کرد ولی به وی مدال شجاعت داد و با پاداشی 900 هزار دلاری وی را ناجی هندوستان نامید.
3. جنگ بوئر در آفریقای جنوبی
انگلستان در طول جنگ های بوئر (1900 تا 1902) چندین هزار انسان بی گناه را فقط برای جلوگیری از خطرات احتمالی شورش داخلی، در اردوگاه های کار اجباری زندانی کرد. در عرض یک سال 10 درصد از مردم بوئر در مریضی و گرسنگی این اردوگاه ها مردند تا ت بریتانیا به اه استعماری و اقتصادی خود در آفریقا برسد. سیاست های انگلیس برای کنترل مردم آفریقای جنوبی حدود 48 هزار کشته غیرنظامی، شامل ن و ک ن برجای گذاشت. این آمار جدای از 30 هزار کشته شده جنگ بوئر است.
4. نسل کشی ایرانیان در سال های 1917 تا1919
در طول تاریخ، انگلیس جنایات متعددی را درایران مرتکب شده است. یکی از آن جنایات کشتار تقریبا 40% از جمعیت ایران درطول سال های 1917 تا1919 میلادی بوده است. به دیگر سخن انگلیس تقریبا 9 تا 10 میلیون نفر از جمعیت ایران را در طول این سال ها قتل عام کرد.
درآن دوران انگلیس نه تنها از پرداخت پول درآمدهای نفتی ایران امتناع می کرد بلکه غلات ایران را غارت کرده و نیز اجازه نمی داد تا غلات و مواد غذایی از کشورهای دیگر، نظیر ، هند و ... وارد ایران شود و این امر باعث شده بود تا قیمت مواد خوراکی و غلات در ایران به شدت افزایش یابد و قحطی ایران را فرا بگیرد و در اثر گرسنگی و سوء تغذیه بین 9 تا 10 میلیون نفر از ایرانیان طی دو سال جان خود را از دست بدهند.
براساس اسناد وزارت امور خارجه ، جمعیت ایران در سال 1914 میلادی 20 میلیون نفر بوده است. این جمعیت در 5 سال بعد، یعنی در سال 1919 به 11 میلیون نفر تقلیل یافته است و علت آن سیاست نسل کشی انگلیس در ایران بوده است.
5. بمباران شیمایی عراق توسط انگلیس
بمباران شیمیایی عراق به دستور چرچیل یکی از فجایع انسانی در طول تاریخ است. انگلیسی ها سلاح های شیمیایی خود را درعراق آزمایش کرده اند که مقدمات عراق در سال 2003 را فراهم کرد.
درسال 1919 سرهنگ آرتور هریس ملقب به هریس بمب افکن گفت : اعراب و کردها اکنون می فهمند که معنی واقعی بمباران چیست زیرا ظ رف 45 دقیقه می توانیم روستاها و یک سوم نان آن را نابود کنیم .
در آن زمان فرماندهی نیروی هوایی انگلیس در آسیای غربی، آزمایش سلاح شیمیایی بر اعر که سرسختانه مقاومت می د را تقاضا کرد. وینستون چرچیل جنگ وقت حمایت گسترده خود را از بکارگیری گازهای سمی برضد عشایر عراق اعلام کرد. استفاده از گازهای کشنده در سال 1920 نیز ادامه یافت . نیروی هوایی انگلیس بار دیگر درسال 1925 از این سلاح ها برای سرکوب اهالی سلیمانیه عراق استفاده کرد. انگلیسی ها پاسخ ناآرامی های داخل عراق را با حملات شیمیایی در جنوب، و بمباران جنگنده های نیروی هوایی سلطنتی بریتانیا در شمال و جنوب دادند. بمب گذاری، بمباران شبانه، بمب افکن های سنگین، بمب های تأخیری (که به خصوص جان ک ن را تهدید می کند) همه و همه در طول حملات بر روستاهای کاه گلی و سنگی توسط انگلیس در کشور عراق رخ داد.
نیروی هوایی سلطنتی در آغاز به منظور سرکوب شورش اعراب و کردها و محافظت از ذخایر نفتی تازه اکتشاف شده و محافظت از شهرک نشینان یهودی در فلسطین و دور نگاه داشتن ترکیه به عراق اعزام شد. چرچیل به خصوص بر استفاده از سلاح های شیمیایی مصّر بود و می گفت این سلاح ها باید علیه "اعراب سرکش" به طور آزمایشی به کار روند. در این راستا حملات به روستاها آغاز شد.
یکی دیگر از روش های انگلیسی ها در برخورد با عراقیان به رگبار بستن اهالی قبایل در حال فرار از آلودگی شیمیایی بود. با این روش چندین هزار عراقی دیگر نیز کشته شدند.
6. قتل عام مردم آلمان توسط انگلیس در جنگ دوم جهانی
انگلستان و فرانسه در 3 سپتامبر 1939 علیه آلمان رایش اعلان جنگ دادند. دو روز بعد از این واقعه انگلستان بمباران ا و جمعیت غیرنظامی آلمان را آغاز کرد. در 5 سپتامبر 1939 اولین حملات هوایی علیه ای کو هاون و ویلهلم شاون انجام گرفت؛ در 12 ژانویه 1940 شهر وسترلند بمباران شد. در 20 مارس، 110 بمب انفجاری و آتش زا بر فراز ای کیل و هرنوم رها شدند. در این حمله یک بیمارستان به کلی ت یب شد. در آوریل 1940، بمب افکن های بریتانیا حملاتی فزاینده علیه ایی انجام دادند که دارای هیچ نوع تأسیسات و اهمیت نظامی نبودند. وینستون چرچیل در 11 می 1940، و درست یک روز بعد از انتصاب به عنوان نخست و جنگ تصمیم گرفت دستوری مبنی بر انجام حملات هوایی وسیع علیه مردم غیرنظامی آلمان صادر کند. با این حال وی مردم انگلستان را از اتخاذ این تصمیم مطلع نکرد. قربانیان بمباران درسدن، تلفات و نحوه کشته شدن قربانیان، فجیع تر و فراتر از یک عملیات و بمباران ساده نظامی بود. هدف نیروهای متفقین نابود مردم آلمان به ترسناکترین شکل ممکن بود. وی در صبح روز بعد از بمباران به هواپیماهای سبک دستور داد که بازماندگان بمباران ها را در ساحل رودخانه الب به رگبار ببندند.
7. کشتار مردم ایرلند شمالی
در شمال ایرلند شواهد معتبری در رابطه با تعداد موارد کشتار شهروندان غیرنظامی از سوی سربازان انگلیسی موجود است. بین سال های 1970 و 2000 پرسنل نظامی انگلیس بیش از 300 شهروند مرد، زن و کودک را به قتل رسانده اند. تمامی قربانیان غیرمسلح بودند و هیچ یک خطر جانی برای سربازان انگلیسی به شمار نمی رفتند. در میان کشته شدگان کشیشان کاتولیک، ن مسن، ک ن و حتی دختران نوجوان به چشم می خورند. اسنادی از ت انگلیس منتشر شده است که در سال 1972 به تمامی سربازان انگلیسی متهم به کشتار شهروندان غیرنظامی در شمال ایرلند بخشودگی تعلق گرفت.
8. کشتار مردم یمن
شکنجه گاه های عدن در یمن طی سال های 1963-1966 یکی دیگر از جنایت های انگلستان است. در دهه 1960 یمنی ها برای در دست گرفتن بندرگاه یمن دست به کار شدند. انگلیسی ها بهترین راه سرکوب مخالفان را در ایجاد شکنجه گاه های مخوف دیدند. نگه داری مخالفان در سلول های یخچالی با تن کاملاً موجب شد بسیاری از آن ها ذات الریه بگیرند و از بین بروند. سوزاندن بدن ها با سیگار، نشاندن زندانیان روی نیزه و از دیگر شکنجه های این مراکز بود.
جنایت های فرانسه
1. جنگ الجزایر
در 18 مه 1830 فرانسه به بهانه آن که فرمانروای الجزایر، سه سال پیش از آن، برای وصول هفت میلیون فرانک طلب این کشور از فرانسه، پاریس را تهدید کرده بود، دستور حمله به الجزایر را صادر کرد. اما بر خلاف تصور ت‏مردان فرانسه، مردم الجزایر در مقابل حمله به کشورشان به شدت مقاومت د و حتی پس از این کشور توسط سربازان فرانسوی، عبدالقادر الجزایری، سال‏ها با آن‏ها مبارزه کرد. با این وصف، به دلیل برتری تجهیزات فرانسویان، آنان پس از کشتار و شکنجه مردم و به عنف در این کشور و سرکوب مقاومت ‏خواهان مسلمان الجزایری، بر این کشور مسلط شدند.
سرانجام در سال 1962، پس از یک جنگ استقلال طلبانه خونین که طی آن بین 500000 تا 1500000 نفر به دست فرانسه و جبهه ملی کشته شدند، کشور الجزایر به پایتختی الجزیره اعلام استقلال کرد. بهانه حمله به الجزایر ادب پادشاه آن کشور خوانده شد اما نتیجه آن ت یب آبادی الجزایر و آوارگی ملت آن و شکنجه و کشتن هزاران الجزایری و وحشیانه به نوامیس آنان بود. از جمله جنایت های تاریخی این جدا سر مسلمانان توسط نیروهای فرانسوی در الجزایر بود.
2. جنایات فرانسه در جنگ جهانی دوم
کشتار آندلوت یکی از فجایع جنگی فرانسوی ها در 12 سپتامبر 1944 است. در این تاریخ نیروهای فرانسوی حدود 500 اسیر آلمانی را در انباری جمع د و به دستور فرمانده با تانک به جمعیت شلیک د. دست و پای قربانیان به همه سو پراکنده می شد و آن هایی که هنوز نفس می کشیدند را با مسلسل تیرباران د.
در دوران جنگ جهانی دوم، در آوریل 1945 شهر فرودنشتات در جنوب غربی آلمان مورد هجوم نیروهای فرانسوی قرار گرفت. فرانسوی ها این شهر را که مردم غیرنظامی در آن س ت داشتند به مدت 16 ساعت زیر توپ گرفتند. حدود 600 ساختمان، یعنی 95 درصد از کل شهر در این چند ساعت نابود و 1400 خانوار آواره شدند. فرانسوی ها طی حملات بع ان از هر گونه خشونت و ی استفاده د. سربازان فرانسوی سربازان آلمانی را آغشته به گازوئیل می د و به آتش می کشیدند و سوختنشان را تماشا می د. صدها اسیر آلمانی در فرودگاه لو بورژه در پاریس کشته شدند و بسیاری از اسرا زیر چرخ های تانک توسط فرانسوی ها از بین رفتند.
3. کمک های فرانسه به رژیم بعث در جنگ تحمیلی علیه ایران
مجموعه کمک های نظامی و اطلاعاتی فرانسه از قبل از جنگ ایران و عراق یعنی سال ۱۹۷۳ شروع شد و با شروع جنگ ۸ ساله نیز این کمک ها شدت گرفت. حجم کمک های نظامی و فروش تجهیزات فرانسه به عراق در طول جنگ تا حدی بود که این کشور در رده دوم فروشندگان تسلیحات به عراق قرار گرفت. با توجه به سند شماره 2099/4/53/د مورخ ۲ آوریل ۱۹۸۷ وزارت دفاع عراق، فیلیپ روندو، از نقش خود در ارسال هواپیماهای میراژ و موشک های رولاند خطاب به عدنان خیرالله سخن می گوید. وی همچنین خبر از بحث در هیئت ت فرانسه بر سر امکان دست ی محدود عراق به سلاح هسته ای در جنگ می دهد.
ین نیروی هوایی عراق بیش از شوروی به فرانسه نزدیک بود. رژیم بعث از بهترین خلبانان خود بجای هواپیماهای شوروی، بر روی هواپیماهای فرانسوی استفاده می کرد. فرانسه قرار داد فروش ۱۳۳ فروند داسو میراژ اف۱ را بین سال های ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۷ با عراق امضا کرد. فرانسه ۵ فروند اتاندارد در اختیار عراق قرار داد که به موشک اگزوست مجهز شده و در جنگ نفتکش ها توسط عراق بکار گرفته شد. در همین راستا، فرانسه هلیکوپترهای آئروسپاسیال آلوئت ۴ پوما (بالگرد) فرلون را در اختیار عراق قرار داد.
اطلاعاتی که در سال ۱۹۹۰ منتشر شد نشان می داد که فرانسه از تأمین کنندگان زنجیره تولید بمب های شیمایی برای عراق علیه ایران بوده است. ده ها هزار ایرانی که بخش عمده ای از آنان را غیر نظامیان تشکیل می دادند از جمله ده ها هزار کرد عراقی با بمب های شیمایی صدام قتل عام یا مجروح شدند و پس از تحمل سال ها درد و رنج از دنیا رفتند.
4. عملیات هوایی، نظامی و اطلاعاتی فرانسه علیه لیبی
فرانسه در سال 2011 میلادی نقش مهمی در حملات هوایی ناتو به لیبی داشته است. پاریس همچنین تایید کرده است که یک پایگاه نظامی پیشرفته را در شمال نیجر در مرز لیبی احداث کرده است. حمله هوایی علیه لیبی اولین بار توسط نیروی هوایی فرانسه انجام شد و طی اقدامات نیروهای فرانسوی، بسیاری از غیرنظامیان کشته شدند.

 

  تهیه و تدوین : عبد عا صی 

 

 

(0 لایک)
تاریخ ارسال: 15 آبان 1397 ساعت 19:00 | نویسنده: عـبـــد عـا صـی | چاپ مطلب
عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : برخی جنایات جنگی وَ متحدینش ... - ,عراق ,کشته ,کشتار ,نظامی ,نیروهای ,کشته شدند , ,نیروی هوایی ,حملات هوایی ,ایالات متحده ,حملات هوایی ,کشتار شهروندان غیرنظامی ,نیروی هوایی سلطنت?
برخی جنایات جنگی وَ متحدینش ... ,عراق ,کشته ,کشتار ,نظامی ,نیروهای ,کشته شدند , ,نیروی هوایی ,حملات هوایی ,ایالات متحده ,حملات هوایی ,کشتار شهروندان غیرنظامی ,نیروی هوایی سلطنت?
عروج ملکوتی سه ستاره-ی عصمت وَ طهارت تسلیت باد ...


معرفتی بیاد-مانی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 عروج ملکوتی سه ستاره-ی عصمت وَ طهارت تسلیت باد ... 


 

 

 

  تهیه و تدوین : عبد عا صی 

 

 

 


عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : عروج ملکوتی سه ستاره-ی عصمت وَ طهارت تسلیت باد ... - طهارت تسلیت
عروج ملکوتی سه ستاره-ی عصمت وَ طهارت تسلیت باد ... طهارت تسلیت
آمدم ای شاه پناهم بده

 

related image

 


  آمدم ای شاه پناهم بده     


 


 آمدم ای شاه پناهم بده / خط امانی ز گناهم بده 

  ای حرمت ملجأ درماندگان / دور مران از در و  راهم بده 

  ای گل بی خار گلستان عشق / قرب مکانی چو گیاهم بده 

  لایق وصل تو که من نیستم / اذن به یک لحظه نگاهم بده 

  ای که حریمت مَثل کهرباست / شوق و سبک خیزی کاهم بده 

  تا که ز عشق تو گدازم چو شمع / گرمی جان سوز به آهم بده 

  لشکر به کمین منند / بی م ای شاه پناهم بده 

  از صف مژگان نگهی کن به من / با نظری یار و م بده 

  در شب اول که به قبرم نهند / نور بدان شام سیاهم بده 

  ای که عطابخش همه عالمی / جمله حاجات مرا هم بده 

  آن چه صلاح است برای «حسان» / از تو اگر هم که نخواهم بده 

 

 شاعر: حبیب الله چایچیان (حسان)   

 

 

  تهیه و تدوین : عبد عا صی 

 

 

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : آمدم ای شاه پناهم بده - بده ,پناهم
آمدم ای شاه پناهم بده بده ,پناهم
مگر مردم برده شما هستند که ...





به گزارش اعتدال، در نامه علی مطهری خطاب به آیت الله محمد یزدی، آمده است:
«جناب آقای محمد یزدی دامت برکاته
با اهداء سلام، در خصوص نامه جناب عالی به آیت الله شبیری زنجانی، مرجع تقلید، چند نکته قابل ذکر است:
۱. در این نامه جناب آقای سید محمد خاتمی و همفکران ایشان را «افراد مسئله دار که برای نظام و مقام ی احترامی قائل نیستند» معرفی کرده اید و ملاقات با آنها را امری قبیح و موجب «ناراحتی و تعجب مقلدین و حوزویان» دانسته اید.
همه اینها نیاز به اثبات دارد. «مسئله دار»  انی هستند که در سال ۸۸ تحت این عنوان که مقام ی از یک ک دای خاص حمایت می کند انتخابات را از ح طبیعی خارج د و حق اعتراض معترضان را نیز به رسمیت نشناختند و آنها را برانداز نامیدند و شد آنچه که نباید می شد. در واقع چنین افرادی برای نظام و مقام ی احترامی قائل نشدند.
فرضاً بپذیریم جناب آقای خاتمی و همفکرانشان افرادی مسئله دار هستند که برای نظام و مقام ی احترامی قائل نیستند، قباحت ملاقات یک مرجع تقلید با آنها را از کجا درآورده اید؟ اگر مسئله دار هستند آیا نباید مسئله آنها حل شود؟ مراجع تقلید به مثابه چتری بر سر همه مردم و گروه ها هستند نه عناصری حزبی و جناحی.
ثالثاً ناراحتی و تعجب اکثر مقلدین و حوزویان از این ملاقات را از کجا به دست آوردید؟
۲. خطاب به آیت الله شبیری گفته اید «مقام و احترام شما در سایه احترام به نظام ی حاکم، ی و شأن مرجعیت است».
به عرض می رساند مقام و احترام یک مرجع تقلید صرفاً در سایه احترام به نظام ی حاکم نیست، بلکه بیشتر بستگی دارد به رفتار او در مقابل آن نظام که کارهای درست آن را تأیید کند و از کارهای نادرست آن انتقاد و از حقوق مردم دفاع کند. اساساً احترام هر تابعی از احترام و پایبندی او به حق و عد است. این تفکر شما ناشی از این فکر غلط است که نظام را معصوم می دانید.
علاوه بر این، مسئله طرفینی است، یعنی همان طور که مقام و احترام یک مرجع تقلید در سایه احترام او به نظام ی حاکم است، احترام نظام ی نیز در سایه احترام آن به مرجعیت است.
مسئله استقلال ت و حوزه علمیه و مراجع تقلید از تها و حکومتها، مسئله ای است که سابقه طولانی در تاریخ تشیع دارد و به شدت مورد تأکید (ره) و شهید آیت الله مطهری حتی برای دوره بوده است. از نظر شهید مطهری ت شیعه از نظر روحی متکی به خدا و از نظر اجتماعی متکی به مردم است و همیشه از تها جدا و در کنار مردم بوده است. این ویژگی حتی در نیز باید رعایت شود و ت نباید تی و حکومتی شود. اصل در نگاه (ره) و شهید مطهری و مقام ی به این معنی نیست که سایر مراجع نادیده گرفته و احیاناً سرکوب شوند. به یاد دارم چند ماه قبل از پیروزی انقلاب ی در مجلسی در قم فردی فریاد زد «برای سلامتی یگانه مرجع عالم تشیع حضرت آیت الله العظمی صلوات». پدرم ناراحت شد و آن فرد را صدا زد و به او گفت «این چه جمله ای بود که گفتی؟! ما غیر از مراجع دیگری هم داریم.» همین طور می دانید که ایشان در کتاب نهضتهای ی از مراجع ثلاث آن روز و نقش آنها در پیشبرد نهضت در کنار به نیکی یاد می کنند؛ همه برای این که نهاد ت اص دارد و باید حفظ شود نه فقط ولی فقیه.
۳. در پایان نامه خطاب به آیت الله شبیری فرموده اید «لازم است شؤون مرجعیت را رعایت فرموده و ترتیبی اتخاذ فرمایید این گونه مسائل دیگر تکرار نگردد.»
اولاً خود شما با این جمله تهدیدآمیز شأن مرجعیت را رعایت کرده اید یا نه؟ ثانیاً چه ی گفته ملاقات یک مرجع تقلید با افراد سابقه دار در انقلاب که احیاناً انتقاداتی نیز دارند خلاف شؤون مرجعیت است. آیا شؤون مرجعیت را جناب عالی بهتر از خود مراجع تشخیص می دهید؟ مگر مردم باید با اجازه شما به ملاقات این و آن بروند؟! ثالثاً این جمله را که به این مرجع عالیقدر دستور می دهید «این گونه مسائل دیگر تکرار نگردد» از چه موضعی می فرمایید. این جمله را فقط زمان علیه السلام می تواند به یک مرجع تقلید بگوید. در مجموع، نامه شما موجب وهن ت و حوزه علمیه شد. امیدوارم به نحوی جبران بفرمایید.
با تقدیم احترام
 علی مطهری»

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : مگر مردم برده شما هستند که ... - ی ,احترام ,نظام ,مرجع ,مردم ,مقام ,مقام ی , ,مرجع تقلید ,نظام ی ,سایه احترام ,مقام ی احترامی ,نظام
مگر مردم برده شما هستند که ... ی ,احترام ,نظام ,مرجع ,مردم ,مقام ,مقام ی , ,مرجع تقلید ,نظام ی ,سایه احترام ,مقام ی احترامی ,نظام
تربیت مهمترست یا ...


http://s8.picofile.com/file/8341027892/esaalat_va_tarby_yat_1.jpg

http://s8.picofile.com/file/8341027976/esaalat_va_tarby_yat_2.jpg

http://s8.picofile.com/file/8341028200/esaalat_va_tarby_yat_3.jpg

http://s9.picofile.com/file/8341028400/esaalat_va_tarby_yat_4.jpg

 

      تربیت مهمترست یا ...     

  

 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 

      روزی شاه عباس از شیخ بهایی پرسید:

 _ فکر میکنی تربیت در زندگی مهمتره یا اص ؟

 _ تا نظر همایونی چی باشه! 

 _ ما فکر میکنیم که تربیت بالاتر از اص ه ...

 این بحث همینطور بالا گرفت تا اینکه بالا ه شاه تیر آ رو بخیال خودش زد : 

 _ باشه ، فردا شب بحضور ما شرفیاب شوید تا این قضیه رو ثابت کنیم. 

  شیخ بهائی ، دانشمند بی-همتای زمانه هم ناچار قبول کرد وُ فردا، اول شب، به خدمت شاه رفت. وقتیکه بحضور رسید، متوجه شد که برخلاف همیشه، بارگاه شاه تاریکه وُ دریغ از یک چراغ؟! ... شاه که تازه داشت وارد میشد، گفت:

 _ شیخ، تعجب نکنید، الساعه علت این تاریکی رو میفهمین. 

 بعد از جلوس بر تخت حکومتی، با دو دست کف کوتاهی زد وَ فورا چند تا گربه شمع بدست وارد شدند وُ شمعها به غلامهای شاه دادند! ...  مقام همایونی که فکر میکرد کارت برنده-شو رو کرده، قهقهه-ای زد وُ گفت:  

 _ خب ، جناب شیخ! حالا قانع شدین که تربیت بالاتر از اص ه؟ ...  

 _ بله، ولی مشروط به اینکه فردا شب هم گربه-ها همین کار رو تکرار کنن.

 شاه که از حرف شیخ سخت تعجب کرده بود گفت:

 _این چه حرفیه، فردا شب هم مثل امشب! ... تربیت شدن! یاد گرفتن ...  

ولی شیخ دست بردار نبود که نبود تا جایی که شاه عباس را مجبور کرد تا این کار را فردا تکرار کند.

   فردا شب شیخ بهایی به حضور شاه رفت. صحنه-ی شب قبل دوباره  تکرار شد ، با این تفاوت که به محض آمدن گربه-ها، شیخ موشهایی رو که در جور ریخته بود از جیبش درآورد وُ روی زمین رها کرد! گربه-ها هم تا متوجه موشها شدن، شمعی که تو دست داشتن انداختن زمین وُ دنبال موشها ! ... این بار شیخ دستی بر پشت شاه زد وُ گفت: شهریارآ!!! فراموش نکنین که اص گربه، شکار موشه نه تربیتی که مقام همایونی صحبتش رو می ... تربیت خوبه، ولی اص مهمتره.  

 

  تلخیص وََ بازنویسی : عبد عا صی      

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : تربیت مهمترست یا ... - تربیت ,گربه ,تکرار ,همایونی ,مقام همایونی ,تربیت بالاتر
تربیت مهمترست یا ... تربیت ,گربه ,تکرار ,همایونی ,مقام همایونی ,تربیت بالاتر
قلب از چه روی خون است؟


 

 


http://s9.picofile.com/file/8275315534/arba3n_10.jpg
http://s8.picofile.com/file/8275314892/arba3n_4.jpg
http://s9.picofile.com/file/8275260768/arba3n_5.jpg
http://s8.picofile.com/file/8275261476/arba3n_6.jpg
http://s3.picofile.com/file/8225733192/arba_3n_1.jpg

نوشته شده در یادداشت ثابت - یکشنبه 97/8/7ساعت 11:33 عصر توسط عبـد عاصـی| نظرات ( بدون ) |

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : قلب از چه روی خون است؟
قلب از چه روی خون است؟
پس سلاطین بزرگ و مفسدین فی الارض هنوز در پشت صحنه-ی مخفی تشریف دارند؟! ...



تصاویر | بازداشت ۱۵۳۷ تب ار در تهران بزرگ


با اجرای طرح رعد ۱۷ توسط پلیس پیشگیری ۱۵۳۷ نفر که در قالب ۳۸ باند تب اری در تهران فعالیت می د شناسایی و دستگیر شدند.

ع ها: میزان
61282


عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : پس سلاطین بزرگ و مفسدین فی الارض هنوز در پشت صحنه-ی مخفی تشریف دارند؟! ... - تشریف دارند؟ ,مخفی تشریف ,الارض هنوز ,سلاطین بزرگ ,مخفی تشریف دارند؟
پس سلاطین بزرگ و مفسدین فی الارض هنوز در پشت صحنه-ی مخفی تشریف دارند؟! ... تشریف دارند؟ ,مخفی تشریف ,الارض هنوز ,سلاطین بزرگ ,مخفی تشریف دارند؟
ﺮاه حل زیرکانه ...


new page 1

 

    ﺮاه حل زیرکانه ...   

 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 

http://s9.picofile.com/file/8340793876/r8he_hal_1.jpg

http://s8.picofile.com/file/8340794600/r8he_hal_2.jpg

http://s9.picofile.com/file/8340794684/r8he_hal_3.jpg

 

   ﺍﺳﺘﯿﻮجابز ﺑﺮﺍﯼ گزینش و ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ-ﺷﻐﻠﯽ، ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺘﯽ ﺭﻓته بود. تنها سوال گزینش این بود : « اگه در یک شب سرد وُ طوفانی، در جاده-ای خلوت، پیرزنی بسیار بیمار، دوستی خیلی صمیمی، وُ معشوقه-ی خود را ببینید که بی-صبرانه در ایستگاه اتوبوس منتظر نشسته-اند وَ خودروی شما فقط جای یک نفر را دارد، بهترین کمک به کدامیک چیست »؟ ...  ﭘﯿﺮﺯﻥ؟ دوستتون؟ معشوقه-تون؟ 
ﺟﻮﺍﺑﻰ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﯿﻮ ﻧﻮﺷﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺻﺪﻫﺎ ﻣﺘﻘﺎﺿﻰ، ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﺁﯾﺪ.
ﭘﺎﺳﺦ او ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ: ﻣﻦ ﺳﻮﺋﯿﭻ ﻣﺎﺷﯿﻨﻢ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﻫﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﺻﻤﯿﻤﯽ-ﺍﻡ ﺗﺎ ﭘﯿﺮ ﺯﻥ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ معشوقه-ام ﺩﺭ ﺍﯾﺴﺘﮕاه منتظرمیمانم شایداتوبوس آمد

 

  بازنویسی : عبد عا صی

 

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : ﺮاه حل زیرکانه ... - معشوقه
ﺮاه حل زیرکانه ... معشوقه
ما کوتاه-ترین دیواریم ...

 

 

   ما کوتاه-ترین دیواریم ...  

 

  

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 ((( شاید شنیده باشید که یکی به دیگری میگه : « از دیوار ما کوتاه-تر پیدا نکردی »؟! چند دهه-ست که متاسفانه این دیوار کوتاه، ی جز مردم کوچه وُ بازار ، نبوده-اند ... انیکه روز بروز قدرت یدشان کمتر وُ کمتر میشود ... یادم نمیره وقتیکه مجلس داشت قانون هدفمندی سوخت وَ انرژی رو تصویب میکرد، اکثریت نمایندگان وَ رئیس جمهور وقت، با افزایش قیمتها وَ دادن یارانه چه در باغ سبز وَ مدینه-ِی فاضله-ای رو برای مردم نماییش میدادند. مردم ناآگاه هم به گرفتن ماهی 45 هزار تومن، انقدر ذوق-زده شده بودند که به هشدارهای اقتصاد دانهای خبره وَ دلسوز پشت کرده وَ اعتنایی نمی د. یادش بخیر سبحانی اقتصاد دان وَ دلسوز مجلس میگفت: "میخواهید قیمت سوخت وَ انرژی  رو به سطح «فوب خلیج فارس وَ کشورهای پیشرفته برسونید، مگه ما به متخصصین وُ کارکنان مملکت همان دستمزد این کشورها رو میدیم؟! نفت وُ نیروی کار از خودمونه ، اونها ساعتی چند دلار حقوق میگیرند، چه ربطی به ما داره؟»" اون زمان حداقل دستمزد کارکنان اون کشورها، حداقل ساعتی هشت دلار بود! الان که حتما کمتر از 12 دلار نیست ... بزرگترین بهانه-ی نمایندگان وَ مسئولین هم این بود : « تا وقتیکه قیمت سوخت وُ انرژی انقدر ارزونه، میلیون، میلیون لیتر سوخت مملکت رو به کشورهای همجوار قاچاق میکنند، مصرف سوخت داخلی هم که صرفه جویی نمیشود وَ این اقدامات بهترین پیشگیری از ثروت ملی-ست » ... جان کلام کار خودشان را د وَ بهای سوخت وَ انرژی رو به چند برابر رساندند، ولی نه توانستند جلوی قاچاق سوخت رو بگیرند وَ نه توانستند کمک چندانی به صرفه جویی انرژی ند! دستاورد این مصوبات وَ اقدامات روز بروز فقط قدرت ید مردم را کمتر وَ کمتر کرد تا رسیدیم به اوضاع امروز که مجددا میخواهند سوخت را سهمیه-بندی کرده وَ بعد هم احتمالا قیمت سوخت را گرانتر کنند ... قاچاق سوخت وَ اصراف در مصرف آن، ناشی از سوء مدیریتهاست، مردم چه گناهی کرده-اند که هنوز هم باید تاوان اشتباهات وَ بی-کفایتی برخی مسئولین را بدهند؟؟؟ ... _ عبد عا صی )))

 

   به گزارش «تابناک»؛ از یک سو ت همچنان در حال اجرای سیاست بزرگنمایی افزایش قاچاق سوخت است و از سوی دیگر، برخی مسئولان بحث سهمیه بندی و پیشنهاد افزایش نرخ ها را پیش می کشند.
از طرف دیگر، برخی دیگر از مسئولان تی مدام در حال تکذیب ادعاهای مطرح برای افزایش نرخ بنزین هستند؛ اما اخبار شنیده شده از درون مجلس و به ویژه کمیسیون انرژی مجلس حکایت از این دارد که ت عزم خود را برای افزایش بهای حامل های انرژی جزم کرده است و دیری نخواهد گذشت، این سناریو به اجرا درخواهد آمد.
بهانه ت برای افزایش قیمت بنزین این است که با افزایش نرخ دلار در ایران، قاچاق سوخت افزاییش پیدا کرده و برای مهار این قاچاق، باید قیمت ها افزایش پیدا کند؛ اما پرسش مطرح در این میان، این است که چرا نرخ دلار افزایش پیدا کرده و مسئولان به جای پیدا را ار برای بالا بردن ارزش پول ملی، ترجیح می دهند، فشار بر روی مردم را بیشتر کنند؟!
هدایت الله خادمی در گفت وگو با تابناک در خصوص این موضوع اظهار داشت: به نظر می رسد، سهمیه بندی بنزین اجتناب ناپذیر است و به احتمال زیاد، ت در چند روز آینده این کار را عملیاتی کند و پس از سهمیه بندی نیز به انی که خارج از سهمیه خود بخواهند بنزین استفاده کنند، نرخ دوم داده خواهد شد و به این ترتیب بنزین را در کشور گران خواهند کرد.
این مجلس گفت: در سال های گذشته، آنقدر بد عمل کرده ایم که وضعیت کشور به این روز افتاده است. ایران نباید بنزین وارد کند، بلکه ما باید صادرکننده بنزین باشیم.
این عضو کمیسیون انرژی در مجلس گفت: اساسا اینکه گفته می شود، قیمت بنزین در ایران ارزان است حرف درستی نیست. ارزش پول ملی ما کم شده و چون این روال همواره در حال تکرار است، همیشه می گوییم که بنزین ارزان است. اگر بنزین هر لیتر 10 هزار تومان هم بشود، چهار ماه دیگر که دلار گرانتر شد، می گوییم بنزین در ایران ارزان است.
این مجلس افزود: در کشورهای دیگر، نرخ برابر پول ملی آنها با دلار ثابت است و هیچ اتفاقی برای قیمت بنزینشان نمی افتد؛ اما چون ارزش پول ملی ما کاهش پیدا کرده، می گوییم بنزین ارزان است. از نظر من، بنزین در ایران ارزان نیست، در کشور امارات نرخ نوسان درهم و دلار برابر است؛ بنابراین نرخ بنزین همیشه دو دلار می ماند.
وی همچنین ادامه داد: اگر تمردان ما راست می گویند که قیمت بنزین صرف ندارد و نسبت به کشورهای همسایه ارزان تر است، ارزش پولی ملی را بالا ببرند تا بنزین را گران کنند. ما کشور را بدبخت کرده ایم، حال آنکه باید پالایشگاه می ساختیم و بنزین تولید و به جای نفت خام بنزین صادر می کردیم.
اگر امروز به جای نفت خام بنزین صادر می کردیم، تحریم نمی شدیم. انی که در این سال ها بوده اند، برای خارجی ها خدمت نموده و کاری کرده اند که ما کشوری تک محصولی باشیم و همین باعث شده انی که ما را تحریم می کنند، دیده نشوند و تنها با جلوگیری از خام فروشی نفت، مانع از کار ما شوند.
وی همچنین یادآور شد: وقتی ما اینقدر بد عمل کردیم، معلوم است به این گرفتاری ها دچار شویم. الان هم برای اینکه آقایان عملکرد خودشان را ماستمالی کنند و نخواهند بنزین بیشتری وارد کنند، می خواهند مصرف داخلی را کم کنند. آسان ترین راه هم برای آنها این است که بنزین را سهمیه بندی کنند. ت های ما یاد گرفته اند، هر جا به مشکلی می خورند، فشار را بر مردم زیاد کنند. اینها به جای اینکه چاره سازی کنند تا ارزش پولی که کمتر از یک سال به این روز افتاده، افزایش دهند، همین را نهادینه می کنند و برای جبران خسارات خودشان قیمت ها را بالا می برند.

 

  بازنویسی : عبد عا صی

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : ما کوتاه-ترین دیواریم ... - بنزین ,سوخت ,افزایش ,قیمت ,کرده ,دلار ,سهمیه بندی ,قاچاق سوخت ,قیمت بنزین ,ایران ارزان ,برای افزایش
ما کوتاه-ترین دیواریم ... بنزین ,سوخت ,افزایش ,قیمت ,کرده ,دلار ,سهمیه بندی ,قاچاق سوخت ,قیمت بنزین ,ایران ارزان ,برای افزایش
پزشکیان: تشکیل ستاد جنگ اقتصادی ومی ندارد؟


 

 

 

http://s8.picofile.com/file/8338765984/jange_raw8ny_eqtes8dye_doshman8n_4.jpg

 

http://s9.picofile.com/file/8338766800/jange_raw8ny_eqtes8dye_doshman8n_5.jpg

 

http://s9.picofile.com/file/8290111792/eqtes8de_heramy_1.jpg


 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 

  پزشکیان ، اعتدال :  نایب رییس مجلس با بیان اینکه باید ستاد جنگ اقتصادی تشکیل شود، گفت: یعنی اینکه آن ستاد هر تصمیمی که بگیرد مجلس، ت، قوه قضاییه، رسانه ها، ان و جماعت باید از آن تبعیت کنند؛ زیرا در یک جنگ اقتصادی شدیدتری از جنگ با عراق هستیم اما مسوولان و سیاست مداران ما نمی خواهند این واقعیت را با مردم در میان بگذارند.

پزشکیان همچنین درباره ی استیضاح های سریالی وزرا و تغییرات آنها و تاثیرش بر مشکلات کنونی کشور گفت: این مشکلات زاییده ی وزرا نیست که با تغییر آنها حل شود. در ساختار ما قوی ترین آدم ها هم که سرکار بیایند به این سادگی مسایل را حل نخواهند کرد.

به گزارش اعتدال، متن کامل گفت وگوی انصاف نیوز با مسعود پزشکیان را در ادامه بخوانید:

وی در ادامه درباره ی استیضاح های اخیر وزرا در مجلس، گفت: مثلا در ماجرای استیضاح های اخیر، واقعا فکر می کنید اگر بجای وزرای کنونی شخص دیگری بیاید مشکلات رفع خواهند شد؟ من در جلسه ی استیضاح گفتم الان هم می گویم اوضاع بهتر که نه، بلکه بهم ریخته تر خواهد شد. در حال حاضر مشکل این نیست که آدم ها را تغییر دهیم، البته این حرف به معنای این نیست که این آدم ها بی عیب هستند؛ بلکه معنی حرف من این است که این مشکلات زاییده ی آنها نیست. در ساختار ما قوی ترین آدم ها هم که سرکار بیایند به این سادگی مسایل را حل نخواهند کرد.

سابق سلامت و بهدشت گفت: من موضع خود در این مورد را در استیضاح کار گفته ام. منظور من این نیست که ربیعی بی عیب و نقص است. منظور من این است که مثلا مشکلات بیکاری به کار ربطی ندارد؛ همانطور که مشکلات صنعت به صنعت ارتباطی ندارد. یعنی در حیطه ی اختیارات آن ها نیست.

وی افزود: در حالی که مجلس به اختیاراتی می دهد، در کنار آن به جاهای دیگر هم اختیاراتی می دهد که من را به عنوان یک می توانند محدود کنند؛ اما ی که باید جواب پس دهد است. پول و منابع در دست اشخاص دیگری است اما پاسخگویی به دوش است. تعدد کانون های تصمیم گیری و قدرت باعث شده است که وزرا توان پیشبرد ساده ی اه را نداشته باشند.

پزشکیان با اشاره به دوران وزارت خود، اضافه کرد: مثلا در جریان ز له ی بم که آن فاجعه ی وحشتناک پیش آمد و تمام کشور را در غم و ماتم فرو برد، با وجود اینکه سلامت بودم اما حتی نمی توانستم دوتا آمبولانس یداری کنم و به آنجا ارجاع دهم. زیرا دیوان محاسبات می گفت از کجا پول را آورده ای و خلاف قانون عمل کرده ای؛ در حالی که سلامت من بودم و مشکل مردم هم در آنجا اورژانس بود اما هیچ اختیاری نداشتم. ساختار ما از نظر علمی مشکل دارد.

پزشکیان در پاسخ به اینکه در وضعیت فعلی چه باید کرد، گفت: من قبلا هم عرض که باید ستاد جنگ اقتصادی شکل بگیرد؛ یعنی همگی براساس سیاستی واحد عمل کنند. ی نیز با قاطعیت تصمیم بگیرد.

وی تاکید کرد: الان زمان آن نیست هر ی تصمیمی بگیرد و ما هم هر تصمیمی از هرسو را بپذیریم. ی باید با قاطعیت تصمیم بگیرد و آن حکم را به همه ابلاغ کند و از همه بخواهد که زیر آن چتر عمل کنند. هم در زمان جنگ گفته بود همه باید در خدمت ستاد جنگ باشند. مثلا الان مجلس می خواهد کاری کند و ای تحلیل خودش را دارد، برای مشکلات دنبال مقصر می گردد. البته نمایندگان طبیعتا  وظیفه دارند که سوال کنند. نایب رییس مجلس در ادامه گفت: یعنی اینکه آن ستاد هر تصمیمی که بگیرد مجلس، ت، قوه قضاییه، رسانه ها، ان و جماعت باید از آن تبعیت کنند؛ زیرا در یک جنگ اقتصادی شدیدتری از جنگ با عراق هستیم اما مسوولان و سیاست مداران ما نمی خواهند این واقعیت را با مردم در میان بگذارند.

پزشکیان در پاسخ به اینکه برخی از این استیضاح ها بنظر می رسد که بخاطر باج خواهی های فردی و منطقه ای بعضی از نمایندگان است، گفت: ادعای فشار به وزرا برای خواسته های غیرصحیح مطرح می شود اما معمولا فشارها شفاف نیست. البته ممکن است یک اتفاقاتی بیفتد. هایی می آیند و می پرسند چرا مردم بیکار هستند یا چرا صنعت خو ده است؟ این سوال در ح عادی و غیر جنگی می تواند طرح شود و دفاع کند و هم نقد کند. از من هم وقتی بودم چندبار سوال شده است چون یک چیزی از من می خواستند و طبق قانون نمی توانستم به آن ها بدهم، گاهی پرسش هایی از من در مجلس مطرح می شد که اصلا تحت اختیار من نبود؛ البته اصل مشکل مورد اشاره ایراد درستی بود. اما آنچه به خاطرش از من سوال می د را علنی نمی گفتند و هیچ نمی توانست بگوید آن چرا آن سوال را مطرح کرد؟ زیرا حرفی که علنی می گفت حق بوده است اما اختیارش را مجلس به من  نداده بود. نباید چیزی که د س ی ذهنی انسان ها است را بخوانیم؛ آنچه واقعا اتفاق می افتد را باید نقد کنیم.

پزشکیان در پاسخ به این پرسش که آیا مدیریت واحد به دیکتاتوری ختم نمی شود، گفت: شریعتی معتقد بود ما به انقل احتیاج داریم، درحال حاضر کانون های تصمیم گیری متعدد هستند. بیشتر انی که نامه ی به مالک اشتر را ترجمه کرده اند، گفته اند که این نامه منشور حکومت ی است. مالک اشتر استاندار یک منطقه ای است و فرمانده ی نظامی و قاضی القضات را انتخاب می کند، مالیات می گیرد. هم تصمیم می گیرد، هم اقدام می کند. تصمیم گیری ها هم براساس شاخص ها از و انقلاب است. الان استاندار ما، رییس جمهور و حتی ما چنین اختیاراتی ندارند.

نایب رییس مجلس افزود: اگر اقتدار وجود داشت و یک تصمیم گرفته می شد و  آن تصمیم اجرا می شد اوضاع اینگونه نبود، ت و قوه قضاییه هرکدام براساس تصمیمی که می گرفتند عمل می د، اما الان  علیرغم تصمیمات آنها، انی نیز از بیرون این نهادها تصمیمی دیگر می گیرند.

پزشکیان، با ذکر مثالی توضیح داد: قلب یک کانون دارد و می زند، وقتی کانون دوتا شد آدم احساس گیجی می کند و اگر این کانون سه تا شود یا بیشتر بازهم این گیجی بیشتر می شود و وقتی زیاد شود قلب از کار می افتد؛ زیرا هر کانون آن را به یک طرف می کشد.

وی گفت: ما یک ت را انتخاب می کنیم و هر روز برایش مشکل می سازیم. ت تا می آید که تصمیم بگیرد یک ضربه ای می زنند که چرا اینکار را کرده ای؟ و در نتیجه وقت، عمر و منابع ما به هدر می رود. در حالیکه اگر یک کانون تصمیم بگیرد پس جوابگو هم خواهد بود. الان همه تصمیم می گیرند اما هیچ جوابگو نیست. دموکراسی در جامعه-‎ای معنا دارد که توانمندی اجتماعی در آن وجود داشته باشد. آدم ها کنار هم به یک وحدت و انسجام رسیده باشند، شما حتی در حزب ها و جریان های داخلی نیز این انسجام را نمی بینید. هر ی به اندازه ی سلیقه ی خودش حرف می زند و این هرج و مرج است. مگر آنکه این جامعه شکل پیدا کند و پیشرفته شود؛ فعلا رشد اجتماعی و زبان مشترک بوجود نیامده است.

مسعود پزشکیان در پایان گفت: مثلا فرا یونی تصمیم می گیرد که در مجلس رای بدهد اما نتیجه غیر آن تصمیمی می شود که گرفته است. هر ی می خواهد خودش تصمیم بگیرد و در نتیجه هیچ کاری انجام نمی شود. دو سال پیش قرار بود آب از ارس به شبستر بیاید اما کانون تصمیم گیری ها متعدد بود و نشد. دو سال کار روی زمین ماند و اگر الان بخواهند کار را اجرا کنند با ۵ برابر هزینه باید اجرا شود.  عمر و سرمایه را هدر داده ایم و هیچ اتفاقی نیفتاد. اگر یک نفر تصمیم می گرفت کار پیش رفته بود، نهایتا اگر صد میلیارد حیف و میل می شد بهتر بود که الان هزار میلیارد ضرر کرده ایم.

 

  تهیه و تدوین : عبد عا صی

 

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : پزشکیان: تشکیل ستاد جنگ اقتصادی ومی ندارد؟ - تصمیم , ,پزشکیان ,مجلس ,الان ,تصمیمی ,تصمیم بگیرد ,رییس مجلس ,مشکلات زاییده ی ,قوی ترین آدم ها ,درباره ی استیضاح های ,قاطعیت تصمیم بگیرد ,میان بگذ
پزشکیان: تشکیل ستاد جنگ اقتصادی ومی ندارد؟ تصمیم , ,پزشکیان ,مجلس ,الان ,تصمیمی ,تصمیم بگیرد ,رییس مجلس ,مشکلات زاییده ی ,قوی ترین آدم ها ,درباره ی استیضاح های ,قاطعیت تصمیم بگیرد ,میان بگذ
خصوصیات احساسی نامتعادل معتادان


مصاحبه با خبرآنلاین

 

 

 

http://s6.picofile.com/file/8267024642/e_et3y8d_xom8r_11.jpg

نیک صالحی، آفتاب : اصولا اکثر معتادان دارای احساسات افراطی و تفریطی هستند، در بعضی از مواقع احساسات خود را سرکوب و در نطفه خفه می کنند و در گاهی اوقات همان احساسات را آنقدر زیاد بروز می دهند، که هم برای خود و هم برای دیگران مشکل ساز می شوند. در مجموع اکثر معتادان با احساسات خود سر آشتی ندارند. از آنجا که بیمار مبتلا به اعتیاد روند فکری و احساسی طبیعی ندارد و اعتقادات و احساسات او غیر واقعی و منحرف است.بنابراین هیچ وسیلهء قابل اعتمادی برای ارزی خود ندارد و بیمار بنابر طبیعت اعتیاد که ح ی غیر عادی است در دنیای خود ساخته و با احساسات مجازی خود روزگار می گذراند و هیچگونه شناختی از وجود و احساسات واقعی خود که در زیر شخصیت ظاهری اش پنهان شده است، ندارد. یکی از دلایل مهم سرباز زدن معتاد از پذیرش احساسات واقعی خویشتن، نداشتن شناخت از شخصیت واقعی خود است. بیمار، همواره در میان دو قطب احساس حقارت و تصورات خودبزرگ بینانه سرگردان است. او تصور می کند که از همه برتر است، اما احساس او (حقارت) با فکرش مطابقت ندارد. افکار و احساسات معتادان، همیشه با یکدیگر در تضاد هستند، این مشکل باعث می شود که آنها حتی پس از ترک دراز مدت، در صورت حل ن این مشکلات، بار دیگر به پناه ببرند و با مسخ احساسات و کند افکار، آرامش پیدا کنند. برای حل این حالات پیشنهاد من این است که، ارزی شخصیتی امکان شناخت واقعی را از خود و کنترل احساسات را برای معتاد به ارمغان می آورد. حال احساس گناه و خج را در بیمار معتاد بررسی می کنیم. بطور کلی دو نوع احساس گناه و خج وجود دارد. ۱) واقعی ۲) غیر واقعی احساس گناه و خج واقعی مستقیما از فطرت پاک و وجدان ما سرچشمه می گیرد. این احساس زمانی خود را بروز می دهد که ما کاری را بر خلاف اصول و فواعد مورد قبول جامعه انجام داده باشیم، بنابر این از بابت آن احساس گناه کرده و خج می کشیم. که اینگونه احساس در همه آحاد جامعه وجود داشته و همه بطور ی ان آنرا درک می کنند. بیماران مبتلا به اعتیاد هم از این قاعده مستثنی نیستند ولی تفاوت عمده آنها با افراد معمولی اینست که این احساس در آنها بشدت قویتر و م ب تر است و راه حلی را که هم برای رها شدن از این درد انتخاب می کنند، کاملا با افراد معمول جامعه فرق می کند. احساس گناه و خج غیر واقعی توسط شرایط گوناگونی ایجاد می شود، که ما هیچ نقش یا تقصیری در بوجود آمدن آن نداشته ایم. تفاوت بارز بیماران مبتلا به اعتیاد با افراد طبیعی در همینجا بخوبی ظاهر می شود. افراد سالم در اینگونه مواقع بخوبی به عدم نقش خود در این موارد پی برده و نیازی به درگیر ذهن وفکر را در خود نمی بنند. ولی ع این قضیه در معتادان اتفاق می افتد. آنها در بسیاری از این حالات خود را کاملا مقصر دانسته و سرزنش می کنند. لازم است در بیماران مبتلا به اعتیاد که در حال بهبودی هستند اینگونه شرایط را بطور کامل شناسایی کرده و از دام آن خلاصی یابند. از علایم دیگر بیماری اعتیاد، رنجش، تنفر و کینه است. معمولا افراد معتاد نسبت به خانواده، دوست، فامیل و جامعه لبریز از رنجش، کینه و تنفر است. ماجرا از این قرار است که معتاد در ذهن خود قوانینی خود ساحته وضع می کند که همه باید بر اساس این قوانین رفتار کنند و هنگامی که ی این قوانین را زیر پا بگذارد، از او می رنجد، در حالیکه متوجه نیست که رنجش از دیگران به خاطر بی اعتنایی به قوانین شخصی ودرونی که خود وضع کرده، بی معنی و ناموجه است. افراد معتاد، با این اعتقاد رشد می کنند که با نبخشیدن دیگران، می توان آنها را تنبیه کرد. به بیان دیگر: اگر من تو را نبخشم، تو رنج خواهی برد. اما در واقع این من هستم که رنج می برم، منم که عقده ایی در دل دارم، منم که بی خوابم. فرد معتاد با نبخشیدن دیگران این رنجش در او قوت و قدرت گرفته و در نهایت تبدیل به کینه و تنفر می شود. او نمیداند که افراد کار خود را می کنند و آگاهیهای خود را دارند و سرزنشها و تحقیرها هم هیچ اثری ندارد، جز اینکه زندگی فرد معتاد روز بروز نابود می شود. افراد مبتلا به بیماری اعتیاد دایما سعی در عوض آدمها دارند، حتی اگر سیل خانه شان را هم ببرد، سیل را هم نخواهند بخشید. او نمی داند که عملکرد جهان هستی بر اساس گناه و سرزنش استوار نیست، این واژها را ما انسانها ساخته ایم. امتناع از نبخشیدن افراد، رأی مثبتی است که معتادان به نابود زندگی خود میدهند.با این اوصاف معتاد فردی است که درونش لبالب از رنجش، کینه و تنفر نسبت به اطرافیان(خانواده، فامیل، دوستان و جامعه) است. او نتنها درصدد کاهش این آلام برنمی آید، بلکه بصورت ناخودآگاه روز به روز بر آنها می افزاید. چون بیماری اعتیاد اینگونه می خواهد. از خصوصیات بارز دیگر معتادان خودبزرگ بینی و غرور میباشد، که در این نوشتار به آن میپردازیم. این خصوصیات یکی از عوارض بیماری اعتیاد است. خودبزرگ بینی یکی از وسایل دفاعی و زاییده غرور متورم است. تورم غرور در اثر نداشتن ارزش واقعی و درونی پدید می آید و جای خالی هویت واقعی را پر می کند. درست مثل ی که در تاریکی از ترس سوت بزند و بدینوسیله به روی خود نیاورد که می ترسد. معتاد توخالی هم، با سعی در بزرگ جلوه دادن خود، خلاء درونی را بروی خود نمی آورد. از دیگر خصوصیات معتادان اینست که درجه تحمل و طاقت آنها نسبت به افراد معمولی و سالم کمتر است که به نوعی به خود بزرگ بینی آنها مربوط می شود. افراد سالم وقتی مشکلی برایشان اتفاق می افتد، سعی می کنند به بهترین وجه ممکن راه حلی برای آن بیابند، ولی معتادان در اینگونه مواقع درجه تحمل و طاقتشان بسیار اندک بوده و سریعا از شانس و اقبال خود شاکی می شوند، به تمام دنیا بد و بیراه می گویند و عاقبت فکر می کنند که این دنیا اصلا ارزش زندگی ندارد و مرگ و خودکشی راه حل بهتری است. آنها در اثر فرار از مشکلات و مسایل روزمره، بزرگ آنها و نداشتن تمرین در مورد حل مشکلات، روز به روز مقاومتشان کمتر و احساس حقارت و بیهودیگیشان بیشتر می شود. برای سرکوب این احساس و ترس از برملا شدن کوچک بودن وجودشان، سعی در بزرگ و قوی نشان دادن خود می کنند و به این طریق بر خود بزرگ بینی و غرور خویش می افزایند. از خصوصیات دیگر معتادان تفکر انتخ است. این طرز تفکر که شاخه ایی از سیستم انکار است، به بیمار مبتلا به اعتیاد کمک می کند که بی توجه به واقعیات و هر دو روی سکه، توجه خود را فقط معطوف به یک روی آن بنماید. مثلا وقتی در خیابان مشغول ید است فکر می کند که گیر مأموران مبارزه با نمی افتد و اگر برخلاف تفکر خود، دستگیر شود، آنوقت فکر می کند که یا او را لو داده اند، یا مأموران با او لجبازی دارند و فقط او را دستگیر میکنند. معتاد فکر نمی کند که با آن قیافه به اصطلاح تابلو و دربدر خیابانها دنبال مواد گشتن، طبیعتا نظر مأموران را جلب می کند و لو دادن، بدبیاری و لج بازی در کار نیست. معتاد در این ح از اراده شخصی در مسیر نادرست، بصورت ناخودآگاه استفاده می کند و تمام انرژی خود را صرف آن عملی می کند که فکر می کند درست است و از داشتن حق انتخاب و تصمیم گیری که ودیعه خداوند برای هر انسانی است، سوءاستفاده می کند. فرد معتاد احساسات و نیازهای دیگران را در نظر نمی گیرد و بدون هرگونه ملاحظه و مراعاتی آنها را کنار گذاشته و فقط به دنبال خواسته خود است و با تمام قدرت هم اگر ی بخواهد این حق را از او بگیرد، زیر پا له می کند و مانند طوفان و تندبادی بیرحم به زندگی، افراد، خانواده، دوستان و حتی غریبه ها تازیانه می زنند. در این ح فرد معتاد چنان سرگرم تعقیب افکار و خواسته های آتی و اجباری خود است که رابطه اش با وجدان و خداوند کاملا قطع می شود. بروز این مجموعه عوامل باعث پیدایش بیماری اعتیاد میشود و فرد مبتلا به نیماری اعتیاد حتی قبل از اینکه مصرف کند به این بیماری مبتلا شده و با آن دست به گریبان است. ● ترسهای شناخته شده و ناشناخته: خالق یکتا، تمامی بندگان خود را با آنکه دارای استعدادها، درجات هوش و قدرتهای بدنی متفاوتی هستند، در معنا ی ان خلق کرده است. هیچ بر دیگری ارجح نیست و هر در جا و مکان خود محترم است.اینها حرفهایی است که همه میزنند، اما انی که این حرفها را در درون خود باور دارند، نیک بختانی هستند که دردنیا با همنوعان خود در صلح و صفا زندگی میکنند و در آ ت، در مقابل خالق خود روسفیدند، اما بقیه مردم که در کودکی عشق، عد ، برادری و برابری را نیاموخته اند، معمولا یا خود را برتر و یا کمتر از دیگران میدانند و در واقع ی که بقول معروف عقدهء حقارت دارد، در صورتی که کمی با خود صادق باشد و بتواند این ضعف خود را تشخیص دهد، برای رهایی از این عقده و بهبودی، شانس بسیار زیادی خواهد داشت. انی که احساس برتری میکنند افرادی هستند که به خاطر احساس بی ارزشی درونی و نداشتن هویت، همچنین نداشتن صداقت کافی برای تشخیص این ضعف، از نظام انکار که وسیله ایی دفاعی است، بهره میگیرند. آنها صفات خوب خود را به کمک انتخ فکر بزرگتر می بینند و خود مانع دیدن ضعفهای خویش میشوند. ترس اینگونه افراد از احساسات خود آنقدر زیاد است که از خود واقعی جدا میشوند و دنیایی ساختگی و مجازی برای خویشتن بنا میکنند. برای چنین افرادی، احساس برتری، وسیله اختفای حقارت است. اگر ما بتوانیم به بیماری اعتیاد، شده از علایم اولیه و ظاهری آن نگاه کنیم، به این معنی که به آن جدا از مصرف یا رفتارهای اجباری دیگر نگاه کنیم و آشکارترین شاخصه های آنرا حذف کنیم، به باتلاقی مملو از ترس خودمحورانه میرسیم. بنابراین افراد مبتلا به بیماری اعتیاد نصفه و نیمه زندگی میکنند، بدون اینکه کاملا زنده باشند. آنها از هر چیزی که باعث برانگیختن احساساتشان شود، می ترسند. می ترسند که دیگران آنها را دوست نداشته باشند، پس عقب نشینی کرده، منزوی میشوند و مصرف میکنند تا حداقل با خودشان راحتتر باشند. دروغ گفتن و کلک زدن از ترس اینکه در شرایط یا مشکلی قرار گرفته که هزینه داشته باشد. آزار رساندن و صدمه به دیگران، برای حمایت خود. سوءاستفاده از دیگران و استثمار آنها از ترس اینکه مبادا تنها، منزوی و مطرود شوند. تعقیب خودخواهانه خواسته های خود از ترس اینکه، از هر چیزی به اندازه کافی نداشته باشند بدون اینکه در نظر داشته باشند که در این روند چه صدماتی به دیگران وارد میکنند. معتادان معمولا بخاطر حفظ چیز با ارزشی که دارند، بر سر اصول اساسی زندگی معامله میکنند. اصولا برای بهبودی لازم است که ترس خودمحورانه و خودخواهانه را از وجود بیرون کرد تا دیگر نیرویی برای انهدام و وجود نداشته باشد. در بحث مربوط به روانشناختی و روانکاوی اعتیاد هم به این نتیجه رسیدیم که اعتیاد یک بیماری مرکب و پیچیده است و علت و العلل آن ریشه در باورها و اعتقادات غلط فرد معتاد دارد. به همبن خاطر فرد معتاد همیشه از تنهایی شدیدی رنج میبرد، او حساس میکند که به هیچ جا تعلق ندارد. فرد معتاد به علت مشکلات روحی شدید از قبیل ترسهای ناشناخته و فلسفه های غلطی که دیگران به او خورانده اند، نیاز به در جمع بودن و در اجتماع زندگی را بصورت ناخودآگاه کتمان میکنند و حتی امر به آنها مشتبه شده که واقعا میتوانند با تکیه بر اراده خود و بدون اتکا به ی و یا هر مرجع دیگری در زندگی موفق شود. زمانی که معتاد به آ خط یأس و انزوا میرسد، در آن لحظه تمام موجودیت، گذشته، حال و آینده، عشق و امید، مرگ و زندگی و این که اصولا در این دنیا چکاره هستم، در مقابلش جلوه گر شده و با خود فکر میکند که شاید گم کرده راه دیاری دیگر است که در اینجا سرگردان است. این سرگردانی و یأس در افراد مبتلا به افسردگی عمیق هم مشاهده میشود. در اینجا میخواهم خصوصیات بارز یک معتاد از لحاظ روانشناسی اشاره کنم. خصوصیات فرد معتاد عبارتند از : ۱) ترس شناخته شده و ناشناخته مفرط. ۲) خود بزرگ بینی ۳) غرور ۴) خود محوری ۵) احساسات کنترل نشده ( افراطی با تفریطی ) ۶) اراده بسیار بالا ولی بکارگیری آن در جهت منفی ۷) عدم تصمیم گیری صحیح ۸) عدم اعتقاد منطقی به نیروی برتر از خود ۹) نداشتن انگیزه برای انجام کارهای درست ۱۰) لبریز از رنجش در مورد اطرافیان( خانواده، دوستان، فامیل و اجتماع) ۱۱) کینه و تنفر عمیق ۱۲) داشتن احساس گناه و خج ۱۳) عدم روابط صحیح و منطقی ۱۴) روابط نادرست ۱۵) سوء استفاده از از اطرافیان( خانواده، دوستان، فامیل و اجتماع) و ده ها خصوصیت دیگر. البته گفتنی است که افراد معتاد دارای خصوصیات بسیار مثبتی نیز هستند که در جای خود در مورد آنها بحث خواهیم کرد. که یکی از این خصوصیات بارز بهره مندی هوشی بالای معتادان نسبت به سطح معمول جامعه است. با توجه به خصوصیات روحی روانی معتادان که در بالا نام برده شد، شکی باقی نیست که اعتیاد یک بیماری مرکب و پیچیده است. معتاد باید از همه چیز خسته شود تا میل به ترک در او پدید آید. رابطه او با ، مانند رابطه عاشق و معشوق است. تنها دلیلی که میتواند باعث شود که عاشق از معشوق دست بردارد، این است که از او خسته شود. این خستگی معتاد با مشکلات مالی، خانوادگی، جسمی، عاطفی، قانونی و همچنین تغییرات فیزیولوژیکی بدن او رابطه مستقیم دارد. هر چه بیشتر عرصه بر معتاد تنگ و تهیه برایش مشکلتر شود، شانس او برای رسیدن به آ خط بیشتر میشود. همزمان با این مشکلات، معمولا بیماری به مرحله مزمن رسیده و مقاومت بدن معتاد در برابر بیشتر میشود. در نتیجه، روزبروز رسیدن به ح سرخوشی گرانتر و مشکلتر شده و اضطراب، احساس ناامنی و خطر نیز، لذت سرخوشی را بر معتاد حرام میکند. آن عده از معتادانی که دیگر ح سرخوشی به آنها دست نمیدهد و در واقع پس از مصرف به جای سرخوشی از حال میروند، شانس بسیار زیادی برای بهبودی و تغییر روش دارند. مطلب دیگر این است که اگر معتاد راه نجاتی در مقابل خود نبیند، حتی اگر میل به ترک هم داشته باشد، سیستم انکار اجازه نمیدهد که بقول معروف چیزی را گردن بگیرد. بهترین راه نجاتی که معتاد ممکن است در مقابل خود ببیند، شاهدی زنده است. معتاد بهبود یافته میتواند امید به بهبوی را در معتادی خسته بیدار کند. ممکن است بعضی از معتادان از لحاظ اقتصادی، اجتماعی و جسمی به نقطه ایی که آن را آ خط کلاسیک مینامیم، نرسند و کار، ب یا حرفه، خانواده، خانه، اتومبیل و موقعیت اجتماعی خود را حفظ کرده و فقط از لحاط عاطفی و معنوی به آ خط رسیده باشند. تعریف آ خط برای این دسته بطور خاص و برای معتادان دیگر نیز بطور عام میتواند به این صورت گفته شود: آ خط نقطه ایی است که دیگر ح ، وضعیت و شرایط موجود برای فرد معتاد قابل قبول و توجیه نباشد. در دنیای امروز بسیاری از معتادان به آ خط کلاسیک نمیرسند و در آ خط عاطفی، به فکر چاره جویی و یافتن راه حل می افتند. درصد بالایی از انجمن aa و na از این دسته تشکیل شده اند. برای آن دسته از معتادان که هنوز به آ خط از هیچ جهتی نرسیده اند نیز اکنون شانس بهبودی وجود دارد و میتوان به کمک یکی از یافته های جدید علم روانشناسی که آن را روش مداخله intervention مینامند، به گونه ایی ، آ خط بوجود آورد. احساس تنهایی و ج در معتادان شدید و کشنده است. این احساس را به کمک سیستم دفاعی انکار میتوان سرکوب کرد، اما لازم است درد آن به وسیله ای تخفیف داده شود. بعضی از مردم با بی توجهی به احساسات و مسایل خود و توجه به مسایل دیگران، این درد را تخفیف میدهند. آنها با وسایلی نظیر غیبت ، تحقیر و عیب جویی از دیگران، خود را تسکین میدهند. اما انیکه دارای شخصیت افراطی هستند بنابر شخصیت خود، به مسکن های قویتری نیاز دارند. یکی از راههای تسکین لذت جویی است. لذت جویی از طریق ،( الکل هم ماده مخدر است ) روابط ، ، پرخوری و طرق دیگر حاصل میشود. عوامل فوق که همگی باعث تغییر ح احساس و فکر میشوند شخص را از ح ی که از آن بیزار است، بیرون میآورد. یکی از اولین چیزهایی که فرد افراطی( مستعد به اعتیاد ) شخصا تجربه و به نظر من از همان نقطه، اعتیاد را آگاهانه دنبال میکند، آن است که کشف میکند، اگر یکی خوبست، دوتا باید بهتر باشد. این همان نقطه ایست که اعتیاد جای خود را مستحکم کرده و معتاد اراده و رندگی خویش را بی آنکه خود بداند در اختیار ماده مخدر دلخواهش قرار داده است. او در این مرحله باور میکند که ماده مخدر دلخواهش( یا هرچیز و هر دیگری که بدان معتاد شده است ) مهمترین و بالاترین و شاید تنها نیاز اوست. این اعتقاد، به صورت اعتقاد ریشه ایی و اصلی در میآید و معتاد حتی در زمانی که بیماریش مزمن شده و مشکلات جسمی، روانی، اقتصادی، خانوادگی، اجتماعی و قانونی او را تهدید میکند، همچنان به اعتقاد خود وفادار باقی میماند. اکثر معتادان در ظول دوران آلودگی، بارها به دلایل مختلف به فکر ترک میافتند، حتی گهگاه توقفهایی هم دارند، اما این دوران کوتاه مدت بوده و دوام چندانی ندارند. به اعتقاد من هر معتاد لازم است به آ خط خود برسد تا بتواند جدا شدن از آنچه را که سالها تصور میکرده حلال مشکلاتش است، قبول کند. این به آ خط رسیدن، با سر به سنگ خوردن تفاوت دارد. ما میدانیم که زندان رفتن، از دست دادن کار، خانه و خانواده و حتی بیماریهای مهلک و تصادف سخت، هیچکدام باعث ترک دایم نمیشوند. هرکدام از این اتفاقات میتوانند باعث پیدایش تغییرات عظیمی در فردی عادی شوند، اما معتادان افراد عادی نیستند. افکار معتاد تحت تأثیر مغز میانی( لیمبیک سیستم ) که کنترل رفتار غریزی را عهده دار است قرار دارد و با قشر مخ که قسمت تکامل یافته مغز است سروکار چندانی ندارد. قشر مخ قسمتی از مغز است که با قضاوت، منطق، ادراک و معرفت سروکار دارد. این قسمت از مغز، روند فکری را که منجر به خلق سمفونی موزیکال، یا نوشتن برنامه های فضایی میشود، فعال میکند ویا شخص را به این نتیجه منطقی میرساند که در اثر مصرف ، همه چیز خود را از دست داده ام، شاید بهتر باشد که از این کار خود دست بردارم!

 

 

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : خصوصیات احساسی نامتعادل معتادان - معتاد ,معتادان ,اعتیاد ,احساسات ,افراد ,مواد , ,احساس گناه ,بیماری اعتیاد ,اطرافیان خانواده، ,افراد مبتلا ,خانواده، دوستان، فامیل ,اطرافیان خان
خصوصیات احساسی نامتعادل معتادان معتاد ,معتادان ,اعتیاد ,احساسات ,افراد ,مواد , ,احساس گناه ,بیماری اعتیاد ,اطرافیان خانواده، ,افراد مبتلا ,خانواده، دوستان، فامیل ,اطرافیان خان
زین حسن، تا آن حسن، صد گز رَسَن


تشریح مهم

 

image result for ‫زین حسن، تا آن حسن، صد گز رَسَن ‬‎

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

related image

image result for ‫زین حسن تا آن حسن صد گز رَسَن ‬‎

image result for ‫زین حسن تا آن حسن صد گز رَسَن ‬‎

 

 زین حسن، تا آن حسن، صد گز رَسَن 

 

 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 


غالبا اتفاق می افتد که از دو ثروتمند که هر دو صاحب مال و مکنت فراوان هستند یکی در خست و ام حتی به جان خویش و عائله اش رحم نمی کند و بالمال جان بر سر تحصیل مال و ثروت می دهد ولی دیگری را چنان جود و سخایی است که به قول عبدالحسین زرین کوب :«حاتم طایی را به چیزی نمی گیرد و اگر تشنه ای را دریایی و ذره ای را خورشیدی بخشد این همه در چشم همتش به چیزی نمی آید.»

در چنین مواردی اگر پای قیاس و مقایسه این دو عنصر که در دو قطب مخالف قرار دارند در میان آید از باب طنز و کنایه نیشخندی می زنند و می گویند : «زین حسن تا آن حسن صد گز رسن« و یا به اصطلاح عامیانه «این کجا و آن کجا.»

ابتدا فکر می که در این ضرب المثل عامیانه دو کلمه حسن را از باب رعایت قافیه استعمال می کنند و این مثل سائر نباید ریشه و اساس داشته باشد تا به دنبال آن پی جویی کنم ولی اخیرا به همت مولانا بر آن دست یافتم. تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.

سلطان محمد خوارزمشاه ندیم و مصاحبی داشت به نام حسن عمادالملک ساوه ای که در اوا عهد سلطان محمد از ان و مقربان خاصش بوده است.


عمادالملک در شفاعت گری و پایمردی و تحقق نیاز نیازمندان و تجلیل و بزرگداشت شاعران و نویسندگان، ی نیک ش و برای سلطان مایه ی نیکنامی بوده است. در یکی از روزهای جلوس سلطان که بزرگان و خاصان دربار را پذیرفته بود شاعری با استجاره قبلی به حضور آمد و قصیده ای غرا با اشارات و استعارات و تشبیهات مناسب در مدح سلطان می خواند. چون سلطان هزار دینارش صله می فرماید، ش حسن عمادالملک این مقدار صله را از جانب سلطان اندک و نادر برخورد نشان می دهد و برای شاعر ده هزار دینار از خزانه سلطان حاصل می کند. چون شاعر می پرسد :«کدام از ارکان حضرت این عطا را سبب شده است؟» می گویند ی است که حسن نام دارد.

چندی بعد که فقر و افلاس شاعر را دوباره به مدحت گری وا می دارد سلطان همچنان به شیوه سابق هزار دینارش صله می فرماید اما متاسفانه سابق از دار دنیا رفته و جدید سلطان از قضای روزگار، او هم نامش حسن بوده است که برخلاف آن حسن سلطان را از این مقدار مال بخشی مانع می آید و با تاخیر و لیت و لعل که در ادای حواله مال می ورزد شاعر بیچاره و وام دار را اضطرارا به دریافت ربعی از عشر آن و به روایتی عشر آن راضی می کند. اینجا وقتی شاعر متوجه می شود که این جدید هم حسن نام دارد در می یابد که بین حسن تا حسن تفاوت بسیار است و یا به اصطلاح دیگر «زین حسن تا آن حسن صد گز رسن»

و آنجا که سلطان به ِبد گوش دارد تا ابد برای وی و سلطنتش مایه رسوایی خواهد بود، همچنان که دیدیم ملک و مملکت و حتی جان و مال و خانمانش را بر باد داد و مغولان خونخوار را به ویرانی بلاد و امصار و کشتار مردم بی گناه ایران واداشت. 

 

  تهیه و تدوین : عبد عا صی

 

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : زین حسن، تا آن حسن، صد گز رَسَن - سلطان ,شاعر ,حسن، , ,بوده ,عمادالملک , جدید ,هزار دینارش ,سلطان محمد
زین حسن، تا آن حسن، صد گز رَسَن سلطان ,شاعر ,حسن، , ,بوده ,عمادالملک , جدید ,هزار دینارش ,سلطان محمد
اشرف


 

 ø¯ø§ø³øªø§ù† ø¶ø±ø¨ ø§ù„ù ø«ù„, ø§ùø±ø§ø¯ ø­ø±ûŒøµ ùˆ ø·ù ø§ø¹

related image

image result for ‫ø§ø´ø±ù ø®ø±â€¬â€Ž


  اشرف   


 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 


 فراد حریص و طماع را «اشرف » گویند. این نام و عنوان مخصوصا به آن دسته از طمعکاران اطلاق می شود که حرص و طمع و ولع آنها سرانجام به ندامت و پشیمانی منتهی می گردد.
 نه خود می خوردند و نه به دیگران می خورانند. نه خودشان از این رهگذر طرفی می بندند و نه آثاری که نفع و مصلحت عامه بر آن مترتب باشد بر جای می گذارند. به عبارت دیگر از آن همه ثروت و اندوخته فقط ظلم و بد     نامی با خود به گور می برند. اکنون ببینیم اشرف کیست و چه یت و حماقتی نشان داده که به صورت اشرف ضرب المثل شده است.
 ملک اشرف بن تیمور تاش چوپانی معروف به اشرف از امرای جابر و سفاک چوپانیان در آذربایجان، و معاصر شیخ صفی الدین اردبیلی و شیخ صدرالدین موسی بود که در حرص و طمع و بخل و ام نظیر نداشت. به سکه طلا عشق می ورزید به قسمی که پس از تحصیل قدرت هر جا و نزد هر از زر ناب و سکه های طلا اثر و نشانی می یافت آن را به زور و عنف می ستاند و در خزانه شخصی خود جای می داد.
 اگر چه شادروان عبدالله مستوفی معتقد است که :«اشرف از القاب پادشاهان صفوی بود و واحد پول طلای کشور را به همین مناسبت اشرفی نامیده اند که بعدها اشرف افغان به مناسبت اسم خود این تسمیه را ترویج کرد.» ولی  برخی از مورخان اعتقاد دارند که شدت علاقه ملک اشرف به مسکوکات طلا موجب گردید که سکه زر از آن تاریخ به نام اشرفیه تسمیه و نامگذاری شود و مقصود از کلمه اشرفی همان انتساب به ملک اشرف چوپانی می باشد.
 به قول فزونی استرا آبادی :«از بس که اشرف از زر محفوظ بود تنکه اشرفی را به نام او منسوب ساختند.» کار ظلم و ستم ملک اشرف به حدی بالا گرفت که علما و ون و مشایخ بزرگ را نیز از خود رنجانید و حتی تصمیم گرفت شیخ صدرالدین موسی را که غالبا از اعمال و تعدیاتش انتقاد می کرد دستگیر و زندانی کند. شیخ صدر الدین اضطرارا از اردبیل حرکت کرد و به گیلان رفت. عده ای از علما و عرفای بزرگ که از ظلم و ستم اشرف به ستوه آمده هر کدام به کشوری مهاجرت کرده بودند عاقبت با برخی از خلفای شیخ صدرالدین موسی از قبیل شمس الدین حافظ سلمانی و دیگران به همراهی قاضی محی الدین بردعی، از راه دربند قفقاز به جانب دشت قپچاق حرکت د و در شهر غازان سرای که پایتخت جانی بیک خان اوزبک پادشاه مغولی و مسلمان دشت قپچاق بود رحل اقامت افکنده در آنجا به وعظ و ارشاد خلق پرداختند.
 چون جانی بیگ خان از ورود علما و صلحای مزبور آگاهی یافت. از آنجا که مسلمانی عادل و صاحبدل بود، یکی از روزهای به مجلس وعظ آمد و قاضی محی الدین در اثنای موعظه شرح ستمکاری های ملک اشرف چوپانی را به نوعی تقریر کرد که جانی بیگ خان و اهل مجلس به گریه افتادند. قاضی محی الدین در ضمن سخنان خود مخصوصا به این حدیث اشاره کرد «کل لکم راع و کل کم مسئول عن رعیته» و گفت :«امروز که خداوند به جانی بیگ خان قدرت عطا فرمود او مکلف است که مصیبت و بلای اشرف را از سر مسلمانان آذربایجان دفع فرماید.»
 جانی بیگ خان که مردی دیندار و فضل دوست بود آن چنان تحت تاثیر بیانات نافذ قاضی محی الدین بردعی قرار گرفت که بی درنگ به تجهیز پرداخت و با ی متشکل از ناراضیان و ستم کشیده ها و افراد ابواب جمع خود که ظرف یک ماه جمع آوری کرده بود در سال 758 هجری از راه دربند قفقاز عازم آذربایجان شد. اغلب لشکریان جانی بیگ به علت بی برگ و نوایی، رکاب از چوب و لگام از ریسمان داشتند. با این چنین که صد از ایشان را یک سرباز جنگی کفایت می کرد نخست به اردبیل رفت و روزی چند به انتظار ماند تا شیخ صدر الدین موسی از گیلان رسید، سپس جانب تبریز را در پیش گرفت و بر سر ملک اشراف تاخت.
 چون سکنه آذربایجان همه ناراضی بودند لذا پس از زد و خورد مختصری اشرف که به خوی فرار کرده بود دستگیر شد و جانی بیگ خان بر اثر اصرار حکمران شروان و قاضی محی الدین بردعی فرمان داد شمشیری به پهلویش فرو بردند که از آن طرف بیرون آمد و اموال و جواهر و زر سرخ و سفیدش را که بر چهار صد استر ( قاطر) و هزار شتر بار کرده به سمت شهر خوی روانه کرده بود، جانی بیگ خان بدون کمترین زحمت و درد سر یک جا ضبط کرد و سر اشراف را بر در مسجد مراغیان تبریز آویخت.
 بیچاره بد بخت مدت چهار ده سال آن همه در راه تحصیل سکه اشرفی خون ریخت و ستم روا داشت، نخورد و انفاق نکرد، سر انجام همه به تاراج رفت و جانش را بر سر آن نهاد و ت امرای چوپانی با کشته شدن او منقرض گردید. مستظرفی چون این واقعه شنید بر یت و حماقت اشرف تاسف خورد و گفت :
 دیدی که چه کرد اشرف   / او مظلمه برد و دیگری زر 

 

  تهیه و تدوین : عبد عا صی ; ;

 

 

 

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : اشرف - اشرف ,الدین ,جانی ,کرده ,قاضی ,اشرفی ,صدرالدین موسی ,الدین بردعی ,اشرف چوپانی ,دربند قفقاز
اشرف اشرف ,الدین ,جانی ,کرده ,قاضی ,اشرفی ,صدرالدین موسی ,الدین بردعی ,اشرف چوپانی ,دربند قفقاز
علی مطهری : افراط صدا و سیما در عزاداری ...

 

 علی مطهری : افراط صدا و سیما در عزاداری ...    

 

 

 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 

 


 نایب رییس مجلس شورای ی با انتقاد از اقدام شورای فرهنگ عمومی در حذف مناسبت روز هفتم صفر یعنی ولادت موسی کاظم(ع) از تقویم و جایگزینی شهادت حسن مجتبی(ع)، گفت: صدا و سیما که اشتهایی سیری ناپذیر برای عزاداری و مداحی دارد روزی را که به مناسبت میلاد موسی کاظم (ع) باید روز شادی باشد به استناد یک روایت ضعیف تبدیل به روز عزا می کند.
علی مطهری در یادداشتی با عنوان «تصمیم نادرست» که در اختیار ایسنا قرار داد، نوشت:
از کارهای نادرست شورای فرهنگ عمومی که زیرمجموعه شورای عالی انقلاب فرهنگی است این است که از سال 1396 مناسبت روز هفتم صفر یعنی ولادت موسی کاظم علیه السلام را از تقویم کشور حذف کرده و به جای آن به استناد یک روایت ضعیف شهادت حسن مجتبی علیه السلام را قرار داده است، حتما به این دلیل که ماه صفر ماه غم و غصه است و نباید به خاطر میلاد یکی از ائمه شادی کرد، دلیلی که نه مورد قبول ائمه است و نه عقل آن را تأیید می کند.
این در حالی است که شهادت حسن مجتبی علیه السلام به استناد روایت قوی تر در 28 صفر واقع شده و مردم نیز این روز را همزمان با سالروز رحلت اکرم(ص) بزرگ می دارند.
صدا و سیما نیز که اشتهایی سیری ناپذیر برای عزاداری و مداحی به جای ترویج معارف ی دارد، از غروب ششم صفر تا غروب هفتم صفر برنامه های خود را غمناک می کند و بیش از آنکه به معارف و مناقب و زندگانی حسن علیه السلام بپردازد مداحی ها و عزاداریهای کم محتوا پخش می کند، یعنی روزی را که به مناسبت میلاد موسی کاظم علیه السلام باید روز شادی باشد به استناد یک روایت ضعیف تبدیل به روز عزا می کند.
معلوم نیست منشأ این گونه تصمیمات کجاست و چرا برای مردم توضیح داده نمی شود.

 

  تهیه و تدوین : عبد عا صی




عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : علی مطهری : افراط صدا و سیما در عزاداری ... - ,علیه السلام ,موسی ,استناد ,می کند ,روایت , موسی ,موسی کاظم ,شهادت ,روایت ضعیف ,شادی باشد ,شورای فرهنگ عمومی
علی مطهری : افراط صدا و سیما در عزاداری ... ,علیه السلام ,موسی ,استناد ,می کند ,روایت , موسی ,موسی کاظم ,شهادت ,روایت ضعیف ,شادی باشد ,شورای فرهنگ عمومی
ویلا بدهید، ما هم وقف می کنیم



image result for ‫ùˆûŒù„ø§ ø¨ø¯ù‡ûŒø¯øŒ ù ø§ ù‡ù ùˆù‚ù ù ûŒâ€Œú©ù†ûŒù ‬‎

image result for ‫ùˆûŒù„ø§ ø¨ø¯ù‡ûŒø¯øŒ ù ø§ ù‡ù ùˆù‚ù ù ûŒâ€Œú©ù†ûŒù ‬‎

image result for ‫ùˆûŒù„ø§ ø¨ø¯ù‡ûŒø¯øŒ ù ø§ ù‡ù ùˆù‚ù ù ûŒâ€Œú©ù†ûŒù ‬‎

ویلا بدهید، ما هم وقف می کنیم



جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید






فرارو- حجت ال محمدرضا زائری در پاسخ به دفاعیه حسین شریعتمداری از علی اکبر ولایتی متنی را در اینستاگرام خود منتشر کرد و در آن اعلام کرد که خواهان دریافت ویلای وقفی با همان شرایط آقای ولایتی است و آمادگی وقف آن را در همان ساعت دارد. این اصولگرای منتقد در صفحه خود نوشت: آقای شریعتمداری در رو مه کیهان امروز نوشته اند که ملک ویلای ولایتی وقف اباعبدالله است. راستش ما که سال هاست مجله خیمه - تنها مجله تخصصی درباره سیدال و مجالس حسینی - را منتشر می کنیم امسال محرم نتوانستیم مجله را به چاپ برسانیم و زیر فشار بدهی ها در آستانه تعطیلی و توقف کامل هستیم. سال هاست در به دریم برای پیدا جایی مستقل و غیرحکومتی که بتوانیم مراسم مذهبی را برگزار کنیم. اگر می شود از شرایط ویژه برخوردار شد و وقف کرد، من به عنوان اولین نفر آمادگی خود را برای دریافت تسهیلات - همان طور که آقای ولایتی دریافت کرده اند - اعلام می کنم و همان روز هم به محضر می روم و وقفنامه را ثبت خواهم کرد. از بقیه دوستان هم خواهش می کنم در کامنت های خود برای دریافت ویلا و سپس وقف آن اعلام کنند. از آقای شریعتمداری هم متواضعانه و مصرانه خواهش می کنم موضوع را با همین جدیت پیگیری کنند و باقیات صالحات فراوان برای ترویج شعائر حسینی از خود باقی بگذارند.
منبع






نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : ویلا بدهید، ما هم وقف می کنیم - دریافت ,آقای ,ولایتی ,مجله ,می کنم ,اعلام ,خواهش می کنم ,برای دریافت ,آقای شریعتمداری ,آقای ولایتی ,ویلا بدهید،
ویلا بدهید، ما هم وقف می کنیم دریافت ,آقای ,ولایتی ,مجله ,می کنم ,اعلام ,خواهش می کنم ,برای دریافت ,آقای شریعتمداری ,آقای ولایتی ,ویلا بدهید،
جنگ رسانه-ها علیه یکدیگر ...


تشریح مهم

 

 

  جنگ رسانه-ها علیه یکدیگر ... 

 

جهت منبع مطلب یا عنوان اصلی به پیوند بالا اشاره کنید

 

 

  جنگ مطبوعات ... 

 

  مذاکره پشت درهای بسته ...   

 

  با فکرها سَر جنگ دارند ... 

 

 

 

  پیکر تکه تکه شده-ی عد را میشود به راحتی زنده کرد؟!    

 

 

   خیلی از زشتیها و زیباییها را از کودکی یاد میگیریم ... 

 

   جنگ-افزارهای مجسمه-ی وُ صلح ...     

 

 

 نسل ِ دود وُ بتن وُ آهن ...       

 

 جاسوسی جاسوسان ...    

 

  مترسک تنها وَ عاطفه-ی کلاغها ... 

 

 

 «برنارد شآ» : "ای ، چه جنایتها که بنام تو کرده وَ میکنند " ...  



  

  تهیه و تدوین : عبد عا صی

عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : جنگ رسانه-ها علیه یکدیگر ... - علیه یکدیگر
جنگ رسانه-ها علیه یکدیگر ... علیه یکدیگر
وای بحال این مردم ...





image result for ‫حسین پناهی اشعار‬‎




جملات زیبا از حسین پناهی


ع نوشته,حسین پناهی

image result for ‫حسین پناهی اشعار‬‎


ع و تصویر #پناهی











عنوان وبلاگ : بـیـگـنـــاهـــان ...
منبع :
برچسب ها : وای بحال این مردم ...
وای بحال این مردم ...
به روز شده ها
اتفاقی
با توجه به اهمیت محتوای سایت خواهشمند است چنانچه عناوین و مطالب مندرج در سایت را نا مناسب و خلاف موازین اخلاقی و یا قوانین می دانید بر روی گزینه درخواست حذف کلیک نمائید. بدیهی است یاسمین فقط منتشر کننده مطالب با ذکر منبع بوده و هیچ گونه مسولیتی در خصوص مطالب نشر داده شده ندارد.
All rights reserved. © Yasamin 2016-2017